امْتَلأَتْ، فالهَزْمُ داخِلُ الخاصِرَة والعَكْمُ: داخِلُ الجَنْب.
و «هُما عِكْمَا عَيْرٍ [120] » أي مِثْلان.
وعَكَمَ: انْتَظَرَ.
وَعَكَمَ عَنّي: عَدَلَ.
واعْتَكَمَ الشَّيْءُ: ارْتَكَمَ.
والعَكُوْمُ: المرأةُ المِعْقَابُ.
والمَعْكِمُ: المَرْجِع [121] .
كَعَمَ المرأةَ كَعْمًا وكُعُوْمًا: قَبَّلها فالْتَقَمَ فاها.
والكِعَامُ: شَيءٌ يُجْعَلُ في فَم البَعيرِ، وهو مَكْعُوْم [122] ، يُقال: كَعَمَه الخوفُ فلا ينبس بِكَلِمَةٍ.
والكِعْمُ [123] : وِعاءٌ يُوْعى ََ فيه السِّلاحُ [15/ ب] وغيرُه.
كمع:
كامَعَها: ضَاجَعَها وضَمَّها إليه، والمُكَامِعُ منه اشْتُقَّ، قال:
لَيْلَ التَّمامِ إذا المُكامِعُ ضَمَّها [124]
وهو كِمْعُها وكَمِيْعُها: ضَجيعُها.
(120) المثل بهذا النص أو «كعكمي عير» في المحكم والأساس واللسان والتاج.
(121) كذا وردت الكلمة ومعناها في الأصل وبهذا الضبط.
(122) في الأصل: معكوم.
(123) في الأصل «والعكم» .
(124) الشطر في العين منسوبًا لذي الرمة، وفي العباب والتاج بلا عزو، وهو في ديوان ذي الرمة:
1886 (من الملحق) وتتمته: «بعد الهدوِّ من الخرائد تسطع» .