والمِثْقَالُ: وَزْنٌ مَعْلُومٌ قَدْرُه.
ومِثْقَالُ الشَّيْءِ: مِيزانُه، وثَقُلَ الشَّيْءُ: وَزَنَ.
والمُثَقَّلَةُ: الحَجَرُ من الرُّخَام.
وثاقِلٌ: اسْمُ بَلَدٍ.
نقث:
نَقَثَ الأرضَ بيَدِه يَنْقُثُ نُقُوثًا: إذا أثارَها.
والنَّقْثُ: الحَفْرُ.
ومَرَّ الفَرَسُ يُنْقِثُ إنْقاثًا.
وتُرَابُ البِئْرِ: النَّقِيْثَةُ.
ونَقَثُوا عن الأمْرِ: بَحَثُوا [12] عنه، وانْتَقَثُوا.
وقَوْلُ [13] امْرَأةِ أبي زَرْعٍ: «ولا تَنْقُلُ مِيْرَتَنا تَنْقِيثًا» يَعْني الطَّعامَ لا تَأْخُذُه فَتَذْهَبُ به [14] . وقيل: هو الإِسْرَاعُ في السَّيْرِ والنَّقَلانِ [15] ، من قولهم: خَرَجْتُ أنْقُثُ وأنْتَقِثُ [وأتَنَقَّثُ] [16] .
ونُقَاثُ [17] : من أسماء الضَّبُع.
والنَّقْثُ: الغِيْبَةُ، نَقَثْتُ الرَّجُلَ بالكلام نَقْثًا: آذَيْته به.
(12) في ك: نحثوا.
(13) في ت: ومنه قول امرأة الخ. وقد ورد هذا القول في غريب أبي عبيد: 2/ 288والتهذيب والفائق 3/ 49واللسان والتاج، وفي الثلاثة الأخيرة: ولا تنقث.
(14) في ك: لا يأخذه فيذهب به.
(15) في ت: والثقلان.
(16) زيادة من ت.
(17) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وهي بفتح النون وكسر الثاء في ت ونصَّ على ذلك في التكملة والقاموس.