وحَقٌّ ناصِعٌ: أي واضِح.
وأنْصَعَ: تَصَدّى ََ للشَّرِّ. وأظْهَرَ ما في نَفْسِه. وبَرَزَ لَوْنُه. وصَدَقَ القِتالَ [65]
جَميعًا.
وأنْصَعَتِ النّاقَةُ: إِذا عَنَتْ للفَحْل.
والمَنَاصِعُ: المواضِعُ يَتَبَرَّزُ اليها الانسانُ لِقَضاء الحاجة، الواحِدُ: مَنْصَعٌ.
وشَرِبَ حتّى ََ نَصَعَ: أي حَتّى ََ نَقَعَ.
والنِّصَعُ: النِّطَعُ، وقد يُخَفَّفُ أيضًا.
والنَّصِيْعُ: البَحْر، حَكاه الخَليل [66] ، وأُنْكِر، وقيل: هو البَضِيْعُ بالباء والضّاد.
الأَصْنَاعُ: الأسْواق. وقيل: المَدائنُ وكُلُّ مَوْضِعٍ صُنِعَ فيه. وهي مَنَاقِعُ [67] الماء ايضًا، الواحِدُ: صِنْعٌ بكَسْر الصاد، ومِثْلُها المَصَانِعُ: الواحِدُ مَصْنَعَةٌ.
والمَصَانِعُ أيضًا: الآثارُ [68] والأَبْنِيَة.
والصَّنّاعُ [69] والصَّنَّاعَةُ: خَشَبٌ يُتَّخَذُ في الماء لِيُحْبَسَ به ويُسَوّى ََ. وكذلك الأصْنَاعُ جَمَاعَةُ صِنْعٍ [70] : مِثْل الخَشَب يُتَّخَذُ لمُسْتَنْقَع الماء.
(65) وفي اللسان والقاموس: قصد القتال.
(66) العين: 1/ 306.
(67) في ك: منافع.
(68) وفي معظم المعجمات: الآبار.
(69) هكذا ضبطت الكلمة في الاصل ومطبوع التكملة ومخطوطة العباب، ونص في القاموس انه ك «سحاب» .
(70) هذا هو ضبط اللسان للكلمة، وفي الاصلين بالتحريك.