والوَلَدُ إذا اضْطَرَبَ في السُّخْدِ قيل: قَمُسَ [138] .
وقامُوْسُ البَحْرِ: قَعْرُه. والقَمامِيْسُ: البُحُورُ، واحِدُها [163/ ب] قِمِّيْسٌ، وقَوْمَسُ البَحْرِ مِثْلُه.
والقُمَّسُ: الرَّجُلُ الشَّرِيفُ.
والقَمَامِسَةُ: البَطارِقَةُ.
والقَوْمسُ [139] : الأمِيرُ بلُغَةِ النَّبَطِ.
والقَمُوْسُ من الآبار: التي تَقْمِسُ فيها الدِّلَاءُ أي تَغِيْبُ من كَثْرَةِ مائها، بَيِّنَةُ القِمَاس.
وقَمَسْتُه في البِئْرِ والماءِ: رَمَيْتُه فيهما [140] ، وأقْمَسْتُه أيضًا.
ويُقال للرَّجُلِ [141] إذا ناظَرَ أو خاصَمَ قِرْنًا: «إنَّما تُقَامِسُ [142] حُوْتًا» أي تُغَاطُّه.
سَمَقَ النَّباتُ [143] : [إذا] [144] طالَ غايَةَ الطُّوْل. ونَخْلةٌ سامِقَةٌ.
والأسْمِقَةُ: خَشَباتٌ يُدْخَلْنَ في هذه التي يُنْقَلُ عليها اللَّبِنُ.
والسَّمِيْقَانِ: عُوْدانِ قد لُوْقِيَ بين طَرَفَيْهما كما [145] تحتَ غَبْغَبِ الثَّوْرِ.
(138) هذا هو ضبط الأصل وك للفعل، وضُبط بكسر الميم في ت، وبفتحها في التهذيب والمقاييس واللسان.
(139) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، وبفتح الميم في التكملة واللسان والقاموس.
(140) في ت: فيها.
(141) ورد هذا القول في المقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس، ويراجع تركيب (مقس) وقد تقدَّم.
(142) في ت: تماقس.
(143) في ت: سمق البيتُ.
(144) زيادة من ت.
(145) كذا في الأصول، ولم ترد (كما) في المعجمات.