وكلُّ مَوْضِعِ حِيلةٍ: دَغَلٌ.
والدَّغِيْلَةُ: الدَّغَلُ.
والدَّغاوِلُ: الغَوائلُ.
والدَّغَلُ: الأجَمَةُ. والخَمَرُ.
اللُّغْدُوْدانِ: باطِنُ النَّصِيل بين الحَنَكِ وصَفْقِ العُنُقِ، وهو اللُّغْدُ واللِّغْدِيْدُ [37] .
ويقولون: سَبَّني فلانٌ حتّى ََ [38] أحْمى ََ لُغْدَه: أي احْتَمى ََ غَضَبًا.
ولَغَدَ فلانٌ الإِبلَ لَغْدًا: وهو أنْ يُقِيْمَها على القَصْد، وجادَ ما يَلْغَدُها.
ولَغَدَني فلانٌ عن حاجتي: أي حَبَسَني.
والمُلَاغِدُ [39] : الآخِذُ على يَدَيْكَ دُونَ ما تُرِيْدُ، لَغَدَه فهو لاغِدٌ [40] ، والْتَغَدَهُ ولاغَدَه.
ولَغَدَ [41] أُذُنَه: إذا مَدَّها لِتَسْتَقِيمَ.
لدغ:
اللَّدْغُ: بالنّاب. والعَقْرَب تَلْدَغُ.
واللُّدّاغ: الشَّوْك وطَرَفُه المُحَدَّد.
واللُّدّاغَة: القارِصَةُ من الرِّجال.
ورَجُلٌ لَدِيْغٌ وقَوْمٌ لَدْغى ََ ولُدَغَاء: وَقّاعٌ في الناس.
(37) كذا في الأصل وك، ولم ترد كلمة (اللغديد) في ت في هذا الموضع، وإنما وردت بعد قوله:
(احتمى غضبًا) الآتي في السطر التالي.
(38) في ك: حيّى ََ.
(39) في ك: والملاغذ.
(40) في ت: فهو لاغده.
(41) سقطت كلمة (ولغد) من ك.