والقَعْثُ: الكثْرَة [135] ، وهو قَعِثٌ وَقَعِيْث.
وانْقَعَثَت النَّخلةُ [136] : انْقَلَعَتْ.
ومَرَّ يَقْعِثُ: يَعْدو ويحفرُ الأرضَ برجليه.
والمُقَعِّثُ: المُسْتَأصِل. وآخِذُ المال [137] ، وقد قَعَّثَ [138] .
والقُعَاثُ [9/ ب] : داءٌ في أُنوفِ الغَنَم.
أهمله الخليل [139] .
[وحكى] [140] الخارزنجي: سَحابٌ مُتَعَثِّقٌ: اخْتَلَطَ بعضُه ببعض.
وما أعْثَقَ الأَرضَ: أي ما أخْصَبَها، وهي عَ ثِقَةٌ.
عقر:
سَرْجٌ مِعْقَرٌ وَعُقَرٌ وعُقَارٌ [141] .
وَكلْبٌ عَقُور.
وعَقَرْتُ ظَهْرَ الدَّابة: أدْبَرْته.
وامرأةٌ عَاقِرٌ وعُقَرَةٌ: لا تَحْمِل، والمصدر: العُقْر، والفعل: عَقِرَتْ وَعَقُرَتْ وعُقِرَتْ [142] .
(135) كلمة شبه مطموسة في الأصل هي «الكثرة» في ك والمعجمات.
(136) في الأصلين: «النحلة» .
(137) كلمة «المال» شبه مطموسة في الأصل، وما أثبتناه من ك.
(138) في ك: «قعت» ، وضبطت في الأصل محركة، ولعل الصواب ما أثبتناه.
(139) واستدركه عليه في التهذيب مرويًا عن أبي عمرو وفي المحكم واللسان والقاموس.
(140) زيادة يستدعيها السياق الذي درج عليه المؤلف.
(141) لم نعثر على الكلمة الأخيرة في غير المقاييس، وقد ضبطها محققه بعين مفتوحة وقاف مشددة، وضبطناها بضبط الأصل.
(142) «وعقرت» الأخيرة لم ترد في ك.