أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 233 من 1262

بعك:

أهمله الخليل [114] .

وحَكى ََ الخارْزَنْجِيُّ: هو في بَعْكُوْكَةِ قَوْمِه: أي خاصَّتِهم.

وبُعْكُوْكَةُ الشَّرِّ وغيرِه: وَسَطُه ومُعْظَمُه، وقد يُفْتَحُ. وكذلك هو في بُعْكُوْكَةِ مالٍ: أي مَالٌ كثيرٌ، وقيل: ازْدِحَامُه وغُبارُه، ويُفْتَحُ [115] فيُقال: بَعْكُوكَة.

وهو في بَعْكُوْكَاءَ [116] : أي في جَلَبَةٍ وشَرّ.

والبُعْكُوْكُ: الجَماعةُ من الإِبِل.

وحَكَى ََ القُتَبيُّ [117] : بَعَكُوْك بفتح العَيْن والباء ولم يُفَسِّرْه.

عكم:

عَكَمْتُ المَتَاعَ: شَدَدْتَه. وأعْكِمْني: أعِنِّي على شَدِّه. وهو عَكِيْمي: أي مُعِيْني عليه. والعِكَامُ [118] : الذي تَعْكِمُه فيه.

والعِكْمَانِ: العِدْلان. وقيل: هما شِبْهُ الحَقِيْبَتَيْن.

وعُكِمَ عَنّا فُلانٌ: رُدَّ عن زيارَتِنا، عِكَامًا.

وما عنه عُكُوْمٌ: أي بُدٌّ من مُوَاقَعَتِه.

وإِذا شَرِبَتِ الدّابَّةُ فامْتَلأتْ: ما بَقِيَ في جَوْفِها هَزْمَةٌ ولا عَكْمَةٌ [119] إلّا

(114) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم وبقية المعجمات.

(115) من «وكذلك» السابقة إلى «ويفتح» هذه لم ترد في ك.

(116) كذا ضبطت الكلمة بفتح الباء في الأصلين وفي مطبوع التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان، ولكنها وردت في مطبوع القاموس بالضم ولم يعلق عليها في التاج.

(117) يراجع أدب الكاتب: 461.

(118) في ك: والحكام.

(119) في ك: «ولا حكمة» وهو تصحيف.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت