والقُرْقُوْفُ والقَرْقَفُ: الخَمْرُ.
وتَقَرْقَفَ الرَّجُلُ: أخَذَتْه الرِّعْدَةُ.
ورَجُلٌ مَقْرُوْفٌ: إذا كانَ مَخْروطًا لَطِيفًا ضامِرًا.
والقِرْفَةُ: ما يَبِسَ في الأنْفِ من مُخَاطٍ وغيرِه.
والمُقَارَفَةُ: الجِمَاعُ، وهو القِرَاف.
وفلانٌ مُقَارِفٌ لِقِرْنِه [76] : أي مُخَالِطُه ومُبَاشِرُه.
وإنَّه لَقَرَفٌ أنْ يَفْعَلَ [77] كذا: أي حَرىً.
الفَرْقُ: مَوضِعُ المَفْرِقِ من الرَّأْسِ. وتَفْرِيْقُ ما بَيْنَ الشَّيْئيْنِ حتّى ََ يَفْتَرِقا ويَنْفَرِقَا. والضَّرْبُ من الشَّيْءِ، يَقُول: تَمَشَّطَتِ [78] الماشِطَةُ كذا فَرْقًا: أي ضَرْبًا ولَوْنًا. والقَدَحُ والإِناءُ. وقيل: أرْبَعَةُ أرْطالٍ، وجَمْعُه فِرْقَانٌ [79] .
وتَفَارَقَ الصُّحْبَةُ [80] .
والفَرِيْقُ: الطائفَةُ من الناس.
والفُرْقَةُ: مَصْدَرُ الافْتِراق.
والفُرْقانُ: كلُّ كِتابٍ أنْزَلَه اللَّهُ [تعالى ََ] [81] وفَرَقَ به بَيْنَ الحَقِّ والباطِلِ.
وسُمِّيَ عُمَرُ: الفارُوْقَ.
والفُرْقانُ: الحُجَّةُ الظاهِرَةُ.
(76) في ت: لقرفه.
(77) في ك: أي يفعل.
(78) في ت: مشطت.
(79) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي مضمومة الفاء في الصحاح واللسان والقاموس.
(80) لم ترد هذه الجملة في ت.
(81) زيادة من ت.