وَعَسَلَها: جامَعَها، ومنه
قوله عليه السلام: «حتى ََ تَذُوقي عُسَيْلَتَه ويَذُوْقَ عُسَيْلَتَكِ»
[54] ، وفُسِّرَ على أنَّها النُّطْفَة.
والعَسَلَةُ: النَّسْل.
وما لَهُ مَضْرِبُ عَسَلَةٍ: أي من النَّسَب.
وما تَرَكَ له مَضْرِبَ عَسَلَةٍ: أي عِرْقًا طَيِّبًا.
وعَسَلْتُه أعْسِلُه وأعْسُلُه: جَعَلْتَ أُدْمَه العَسَلَ. وعَسَّلْتُه: زَوَّدْتَه العَسَلَ.
ومنه
الحَدِيثُ: «إذا أرادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَسَلَه»
[55] كأنَّهُ شَبَّه العَمَلَ الصالح الذي يَفْتَحُ للعَبْد بالعَسَل.
والعَسَلُ: يُذَكَّرُ ويُؤنَّث.
يُقال: هو ذو سُعَالٍ [26/ ب] سَاعِلٍ كقَوْلهم: شِعْرٌ شاعِرٌ.
وناقةٌ سَاعِلٌ: بها السُّعَال.
ويُسَمّى ََ عُرُوْقُ الرِّئة: قَصَبَ السُّعَال.
والسِّعْلَاةُ: من أخْبَثِ الغِيْلان [56] . وقد اسْتَسْعَلَتِ المَرْأةُ.
وأسْعَلَه الخِصْبُ: جُنَّته [57] .
وسَاعَلْتُه حتّى ََ لَحِقْتُ: أي طَالَبْت.
(54) مضمون الحديث في التهذيب والمقاييس والمحكم والفائق: 2/ 429والنهاية: 3/ 96واللسان والتاج.
(55) الحديث بهذا النص في التهذيب والمقاييس والمحكم والأساس والفائق: 2/ 429والنهاية:
3/ 96واللسان والتاج.
(56) في ك: العيلان.
(57) كذا في الأصلين، ولعله «جننه» بالتشديد.