وجَعَّبَ [156] المَتَاعَ: رَمى ََ بعضَه فوقَ بَعْضٍ.
أهمله الخليل [157] .
وحكى ََ الخارْزَنْجيُّ [158] : الجُبَّاعَةُ المرأةُ القبيحةُ المِشْيَةِ واللِّبْسَة.
والتي [159] لَيْسَتْ بصغيرةٍ ولا كبيرة. ويُقال: جُبَّاعٌ أيضًا.
والجُبَّاعُ: القَصيرُ القبيح.
والجَبَّاعَةُ بفَتْح الجيم: الاسْتُ. وقد جَبَّعَ: إِذا تَغَيَّرَت اسْتُه من هُزال.
عبج:
أهمله الخليل [160] .
وحَكى ََ الخارْزَنْجيُّ: فُلانٌ عَبَجَةٌ من العَبَجِ: أي جاهِلٌ لا أُنْسَ به بغيضٌ، وما أبْيَن العَبَاجَةَ [161] فيه.
مجع:
مَجَعَ مَجْعًا وامْتَجَعَ وتَمَجَّعَ: أكَلَ المَجِيْعَ وهو التَّمْرُ باللَّبَن وقيل:
بالزُّبْد.
(156) هكذا ضبط الفعل في الاصل، وفي القاموس: «جعبه كمنعه: جمعه» .
(157) وقد استدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(158) وعنه رويت في التاج المفردات الآتية.
(159) وردت جملة «التي ليست الخ» بلا حرف عطف في القاموس والتاج، وكأنها صفة مكملة للمرأة السالفة الذكر.
(160) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والتكملة واللسان والقاموس.
(161) «العبج» و «العباجة» لم ترد في المعجمات المتداولة فضبطناها بضبط الاصل.