مُهْمَلٌ عنده [156] .
الخارزنجيُّ: البُقّاطُ: قِشْرُ الهَبِيدِ.
والبُقَاطُ [157] مُخَفَّفٌ: قَبْضَةٌ من الأقِطِ.
وبها بُقَطٌ من مَرْتَعٍ: أي عُشْبٌ وبَقْلٌ مُتَفَرِّقٌ.
وهم بَقَطٌ: أي مُتَفَرِّقُونَ.
وفي المَثَل [158] : «بَقِّطِيْهِ بِطِبِّكِ» أي فَرِّقِيه برِفْقِكِ.
وأعطاني حَقّي مُبَقَّطًا.
والتَّبْقِيْطُ في الكلام والمَشْي: الإِسْرَاعُ.
وتَبَقَّطْتُ الخَبَرَ: أخَذْتُه شَيْئًا شَيْئًا.
وبَقَّطْتُه بكلامٍ: بَكَّتُّه به.
قطم:
فَحْلٌ قَطِمٌ و [159] قد قَطِمَ يَقْطَمُ قَطَمًا: وهو شِدَّةٌ اغْتِلامِه، والجميع القُطُمُ.
والقِطَمُّ والقِطْيَمُّ من الفُحُول: الصَّؤولُ.
ومِقْطَمُ البازي: مِخْلَبُه.
والقَطِيْمَةُ من الألبانِ: نَحْوُ السامِطِ المُتَغَيِّرِ الطَّعْم. والكِسْرَةُ. والحَفْنَةُ [160]
من الطَّعام وغيرِه.
(156) واستُدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(157) في ت: والبقاطة.
(158) ورد المثل في التهذيب والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 104والمستقصى: 2/ 12والتكملة واللسان والقاموس.
(159) لم يرد حرف العطف في ت.
(160) في ت: والجفنة.