وأمْلَقْتُ الثَّوْبَ: غَسَلْته.
والتِّمْلَاقُ [136] : التَّمَلُّقُ.
القَلَمُ: الذي يُكْتَبُ به. والسَّهْمُ الذي يُجَالُ [به] [137] بين القَوْم، من قوله عَزَّ وجَلَّ: {إِذْ يُلْقُونَ أَقْلََامَهُمْ} [138] .
والمِقْلَمُ: طَرَفُ قَضِيبِ البَعِير.
والقَلْمُ: قَطْعُ الظُّفُرِ بالقَلَمَيْنِ. والقُلامَةُ: المَقْلُومَةُ [139] عن طَرفِه.
ومَقَالِمُ الرُّمْحِ: كُعُوبُه، واحِدُها مِقْلَمٌ.
والقُلّامُ: نَبْتٌ مِلْحٌ يُدْعى ََ القالِنْكَ [140] .
والإِقْلِيْمُ: مَوْضِعٌ. فأمّا أقالِيْمُ الأرضِ فأقسامُها.
مقل:
المُقْلُ: حَمْلُ الدَّوْمِ وهو شَجَرٌ كالنَّخْلِ، الواحدة مُقْلَةٌ. وهو أيضًا:
الكُنْدُرُ.
ومُقْلَةُ العَيْنِ: سَوَادُها وبَيَاضُها. وما مَقَلْتُه بعَيْني.
والمَقْلَةُ: حَصَاةُ القَسْم يُتَقَاسَمُ [141] بها الماءُ.
والمَقْلُ: ضَرْبٌ من الرّضاع.
والتَّمَاقُلُ: التَّغَاطُّ في الماءِ حتّى ََ يَجِيْءَ بالمَقْلِ معه وهو الحَصَى ََ والطِّينُ.
(136) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وشُدِّدت اللام في الصحاح واللسان، ونصَّ على التشديد في التاج.
(137) زيادة من العين يقتضيها السياق.
(138) سورة آل عمران، آية رقم: 44.
(139) في الأصل وك: المقلوبة، والتصويب من ت والتهذيب واللسان والتاج.
(140) كذا في الأصل وك، وفي ت: القاقل، وفي التهذيب واللسان والقاموس: القاقُلّى ََ.
(141) في ت: والمقلة الحصاة يتقاسم الخ.