وأقْلَعَتْ أسْنانُ الإِبِلِ: خَرَجَتْ عن إثْنَاءٍ إلى اربَاعٍ.
وأقْلَعَ عن الأمْرِ: كَفَّ.
ومَجْلِسُ قُلْعَةٍ: الذي يُقَامُ عنه.
والقَلَّاعُ [11/ ب] : الذي يَقَعُ في الناسِ عندَ الأُمَراء.
والقَالِعُ: دَائِرَةٌ بِمَنْسِجِ الدابَّة يُتَشَاءَمُ بها، وفَرَسٌ مَقْلُوْع.
والقَلْعُ: فأسٌ صَغِيْر [ةٌ] [271] مع البُنَاة، قال:
والقَلْع والمِلَاط [272] في أيدينا [273]
والقَلْعَانِ: هما من بني نُمَيْر لَقَبٌ جاء مثنى ََ.
والتَّقْلِيْعُ في المَشْي: التَّمايُل.
والقَلَعُ: الدَّمُ كالعَلَق.
عنق:
العَنَقُ والعَنِيْقُ: من سَيْرِ الدَّوابّ، والنَّعْتُ: مِعْنَاقٌ ومُعْنِقٌ وعَنِقٌ وعَنِيْقٌ، ويُقال: سَيْرٌ عَنَقٌ عَنِيْق.
والمُعْنِقُ: ما صَلُب وارتَفَعَ من الأرضِ وحَوالَيْه سَهْلٌ، والجَميعُ المَعَانيق.
والأَعْنَاقُ: الجَمَاعاتُ، الواحدُ عُنُقٌ.
(271) زيادة يستدعيها السياق.
(272) في ك: والملاظ.
(273) المشطور بلا عزوٍ في العباب والتكملة والتاج (ملط) ، ويأتي في تركيب (سعد) مع مشطور آخر قبله.