والقَلَعَةُ [266] : الحِصْنُ يُبْنى ََ فوقَ جَبَلٍ. وقد أقْلَعَ قِلاعًا [267] : بَنَاها.
والقَلَعُ: السَّحَابُ العظام.
والقَلَعِيُّ [268] : الجَيِّدُ من الرَّصاص.
والقَلَعَةُ: النّاقةُ العظيمة.
و «بِئْسَ المالُ القُلْعَة» [269] : لا تَدومُ لصاحِبها.
وتَرَكْتُه في قَلَعٍ من حُمّاه: أي في يومٍ تُقْلِعُ عنه. وقُلُوْعُ الحُمّى ََ وإِقْلَاعُها واحِدٌ.
وقَوْسٌ قَلُوْعٌ: إذا نُزِعَ فيها انْقَلَبَتْ.
والقَلُوْع: الضَّخْمَةُ الثَّقيلةُ من النُّوْقِ، ولا يُقال للبَعير.
والقَيْلَعُ: المرأةُ الضَّخْمةُ الرِّجْلَيْنِ والقَوام.
والقَلْعَةُ والقَلْعُ: كِنْفُ الرّاعي، وقد تُفْتَحُ اللامُ بدخول الهاء.
والقِلْعُ والقِلَاعُ والقِلَاعَةُ: شِراعُ السَّفينةِ، وهي مُقْلَعَةٌ.
والقُلَاعُ: نَبْتٌ. وداءٌ يأخُذُ في الفَم. وما تَقْتَلِعُه من الأرضِ تَرْمي به، ويُقال في هذا: قُلَاعَةٌ أيضًا.
والقُلَاعَةُ: صَخْرةٌ عظيمةٌ في فَضاءٍ [270] سَهْل.
(266) هذا هو ضبط الأصل، والمشهور في المعجمات سكون اللام، ونصَّ في التكملة على التحريك وروي في اللسان عن ابن بري قوله: «غير الجوهري يقول: القلعة بفتح اللام الحصن في الجبل» ، وقال الزمخشري في الأساس: «وسميت بالقلعة واحدة القلع [بفتح اللام فيهما] وهي السحاب العظام» .
(267) في ك: اقلاعًا.
(268) هذا هو ضبط الأصل، والمشهور تسكين اللام.
(269) الحديث بهذا النص والشكل في الصحاح والنهاية والتكملة واللسان.
(270) في ك: قضاء.