والظَّعُوْنَةُ: الجَمَلُ الذي تَرْكَبُه [18] المرأةُ خاصَّةً.
والظِّعَانُ: النِّسْعُ.
وذو الظَّعِيْنَةِ [19] : مَوْضِعٌ.
ومَظْعُوْنٌ: اسْمُ رَجُلٍ.
وفي مَثَلٍ: «على كُرْهٍ ظَعَنَتْ ظاعِنَةٌ [20] » ويُقال: على عَمْدٍ، وهو ظَاعِنَةُ بنُ مُرٍّ غَلَبَهُم قَوْمُهم فرَحَلوا عنهم.
نَعَظَ الذَّكَرُ نَعْظًا ونُعُوْظًا.
وأنعَظَتِ المرأةُ: شَبِقَتْ.
والنّاعُوْظُ: الذي يُهَيِّجُ النَّعْظَ.
عنظ:
العُنْظُوَانُ: نَبْتٌ، يُقال عَظِيَ البَعيرُ: إذا اسْتَكْثَرَ رَعْيَه له عَظَىً. والفاحِشُ من القَوْم [يُقال] [21] عَنْظَى ََ: إذا تكلَّمَ بالقَبيح. والذَّكَرُ من الجَرَاد، والأُنْثى ََ عُنْظُوَانَةٌ. واسْمُ رَجُلٍ من كَلْب.
وعَنْظَى ََ به: سَخِرَ منه. وسَمَّعَ به. ونَوَّهَ أيضًا.
وامرأةٌ عِنْظِيَان [22] : صَخّابَةٌ سَيِّئةُ الخُلُق، وهو مِنْ عَظَاه كذَا: أي سَاءَهُ وحَزَنَه.
(18) من «تركبه» إلى «تركبه» لم ترد في ك.
(19) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي القاموس: كجُهَيْنَة، وروى في التاج جواز الوجهين.
(20) المثل في المحكم واللسان والتاج.
(21) الزيادة من ك.
(22) كذا في الأصلين، ونص في التكملة والتاج ان الانثى بالهاء.