والقِمْقِمُ: ما يَبِسَ من البُسْرِ إذا سَقَطَ وكانَ أخْضَرَ.
ويَبِيْسُ البَقْلِ: قَمِيْمٌ، وكذلك النَّبْتُ العامِيُّ، وجَمْعُه [6] أقِمَّةُ. ورُطَبٌ قَمِيْمٌ: أي مُجْتَنىً يُقَمُّ. وحُطامُ المَرْتَعِ: قَمِيمٌ.
وأقَمَّ الفَحْلُ شَوْلَهُ: إذا ألْقَحَها كلَّها حتّى قَمَّتْ تَقِمُّ قُمُومًا، وقَمَّها أيضًا.
والقَمَّةُ [7] والضَّفَّةُ: جَماعاتُ الناسِ. وجاءَ القَوْمُ القَمَّةَ.
وبِعْتُها القَمَّةَ: خَيْرَتَها على شِرَّتِها.
وشاةٌ ليستْ عليها قِمَّةٌ: وهي الشَّحْمُ والسِّمَنِ.
وفي المَثَل [8] : «أدْرِكِ القُوَيِّمَةَ لا تَأْكُلُها الهُوَيِّمَةُ» القُوَيِّمَةُ [9] : الصَّبِيُّ [10]
الذي يَقُمُّ [11] كلَّ شَيْءٍ.
وفي المَثَل [12] : «على هذا [13] دار القُمْقُمُ» أي إلى هذا صارَ معنى ََ الخَبَرِ.
والقَمْقَامُ: الذي يُقَمْقِمُ الأُمورَ والأشياءَ أي يَسْبُرُ [14] خَبَرَها.
المَقَقُ [15] : الطُّولُ الفاحِشُ في دِقَّةٍ، رَجُلٌ أمَقُّ وامْرأةٌ مَقّاءُ.
(6) في ت: وجمعها.
(7) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي بكسر القاف في الصحاح واللسان، ونصَّ على كسرها في القاموس.
(8) ورد المثل في التهذيب والمحكم واللسان (وفيها: أدركي لا تأكله) والمستقصى: 1/ 116 (وفيه: لا تأخذها الهويمة) ومجمع الأمثال: 1/ 275 (وفيه: أدركي لا تأكلها) .
(9) سقطت كلمة (القويمة) من ت.
(10) سقطت كلمة (الصبي) من ك.
(11) في ت: الذي لم يقم.
(12) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 203والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 488واللسان والتاج.
(13) في ت: على مثل هذا الخ.
(14) في ت: أي يسيّر.
(15) في ت: المقُّ، وكذلك في العين، وهو (المقق) في المقاييس والصحاح والأساس واللسان والقاموس.