وبَزْرُ قَطُونا: معروفٌ.
وكلُّ نَباتٍ في الأرض يَنْبَسِطُ ولا يَطُولُ فهو اليَقْطِيْنُ.
والقُطُونُ: الإِقامَةُ. ومُجَاوِرُو مَكَّةَ: قُطّانُها. وحَمَامُ مَكَّةَ يُسَمّى ََ قَوَاطِنَ مَكَّةَ.
والقَطِنَةُ: هَنَةٌ دُوْنَ القِبَةِ مِمّا يَلي الكَرِشَ.
[و] [104] يُقال للكَرْم إذا بَدَتْ زَمَعَاتُه: قد قَطَّنَ.
والقَطَانَةُ: القِدْرُ.
والقَطَاني: الحُبُوبُ نَحْوُ العَدَسِ والحِمّصِ، والقِطْنِيَّةُ واحِدُها.
وهذه قِرْبَةٌ مَقْطُونَةٌ: أي مَمْلُوْءةٌ ماءً.
وأتاني القَوْمُ بقَطِيْنَتِهم: أي بجَماعَتِهم.
والقَطِيْنُ: حَشَمُ الرَّجُلِ وعَبِيْدُه. وكُلُّ نَباتٍ [105] . وقَوْلُه: خَفَّ القَطِينُ [106] : أي السُّكّانُ. وسَدَنَةُ [107] البَيْتِ أَيضًا.
وجَمَاعَةُ [108] النِّسَاءِ: قَطِيْنٌ.
نَطَقَ يَنْطِقُ نُطْقًا ونَطْقًا. وإنَّه لَمِنْطِيْقٌ: بَلِيْغٌ.
والناطِقُ: البَيِّنُ. وهو عند العَرَب: ما لَهُ كَبِدٌ يَعْني الحَيْوانَ.
والنَّطُوْقُ [109] : مِثْلُ النُّطْقِ [110] .
والمَناطِقُ: جَمْعُ المَنْطِقِ.
ومِنْطَاقٌ: في مَعْنى ََ مِنْطِيْق.
(104) زيادة من ت.
(105) لم ترد جملة (وكل نبات) في ت.
(106) وفي التهذيب واللسان: وإذا قال الشاعر خف القطين فهم القوم القاطنون أي المقيمون.
(107) في ت: وسندة.
(108) في ت: وجماعات.
(109) كذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بضم النون في القاموس.
(110) في ت: كالنطق.