والرَّفَقَاءُ [119] : التي يَنْسَدُّ [120] إحْلِيْلُ خِلْفِها، وهو [121] عَيْبٌ.
ويقولون: طَلَبْتُ الحاجَةَ فَوَجَدْتُها رَفَقَ [122] البِغْيَةِ: أي وَفْقَها.
وماءٌ رَفَقٌ: سَهْلُ المَأْخَذِ والمَطْلَبِ.
الفَقْرُ: الحاجَةُ، وفِعْلُها الافْتِقَارُ، والفُقْرُ لُغَةٌ رَدِيئةٌ.
وأغْنى ََ اللهُ مَفاقِرَه: أي وُجُوهَ فَقْرِه.
وقيل في قَوْله:
رَأيْتُ اليَتَامى ََ لا تُسَدُّ فُقُوْرُهُمْ
أي مَفَاقِرُهم وجُوْعُهم.
والفِقْرَةُ والفَقَارَةُ لُغَتَانِ: في الظَّهْر، وجَمْعُه فِقَرٌ، وهو المُنَضَّدُ بعضُه إلى بعضٍ من لَدُنِ العَجْبِ إلى فَهْقَة الرَّأْس. وبَعِيرٌ مُفَقَّرٌ: قَوِيُّ فَقَارِ الظَّهْرِ. وشاةٌ مُفَقَّرَةٌ. وفَرَسٌ مُفَقَّرٌ ومَفْقُوْرُ الظَّهْرِ وفَقِيْرُه: أي مَكْسُورُ فَقَارِ الظَّهْرِ.
والفاقِرَةُ: داهِيَةٌ تَكْسِرُ فَقَارَ الظَّهْرِ.
وأفْقَرَني فلانٌ دابَّتَه: أي أعارَني ظَهْرَها للحَمْلِ والمَرْكَبِ، وهي الفُقْرى ََ.
وأفْقَرَكَ الصَّيْدُ: [أي] [123] أمْكَنَكَ، والاسْمُ الفُقْرَةُ.
وأفْقَرَ ظَهْرُ المُهْرِ إفْقارًا: حانَ له [124] أنْ يُرْكَبَ.
(119) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وهي ساكنة الفاء في المحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(120) في الأصل وك: تنشد، وفي ت: تشد، وفي المحكم واللسان: استدَّ، وفي القاموس: منسدُّ، وما أثبتناه من التكملة ولعله الصَّواب.
(121) في ت: فهو.
(122) ضُبطت هذه الكلمة في الأصل وك بكسر الراء وسكون الفاء، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في ت والتهذيب واللسان والتكملة وفي الأخيرة نص على التحريك.
(123) زيادة من ت.
(124) لم ترد كلمة (له) في ت.