والبَرْقِيُّ [198] : الطُّفَيْليُّ، بلُغَة [أهْلِ] [199] مَكَّةَ.
ودارَةُ أبْرَقَ: لبَني عمرو بن رَبِيْعَة.
وتُسمّى ََ العَنْزُ بُرَيْقَةَ، وذلك اسْمُها تُدْعى [200] به للحَلَب.
الرَّبْقُ: شَدُّ عُنُقِ الشاةِ بالرِّبْقِ وهو الخَيْطُ، الواحدةُ رِبْقَةٌ. وكذلك رِبْقَةُ الإِسلام. وشاةٌ مُرَبَّقَةٌ ومَرْبُوْقَةٌ.
وتَرَبَّقْتُ الشَّيْءَ: عَلَّقْتُه من عُنُقي.
وارْتَبَقَ في حِبالتي: نَشِبَ فيه ارْتِبَاقًا.
وأُمُّ الرُّبَيْقِ: اسْمٌ من أسماء الحَرْبِ أو الداهِيَةِ. وقيل: هي الأفْعى ََ.
ورَبَّقْتُ الكلامَ ورَمَّقْتُه: أي لَفَّقْت بَيْنَه.
والمُرْبِقُ كالمُخْرِقِ: المُطْرِقُ.
قبر:
القَبْرُ: مَدْفَنُ الانسانِ. والمَقْبَرَةُ والمَقْبُرَةُ [201] : مَوْضِعُه. والفِعْلُ: قَبَرْتُه أقْبُرُه. والإِقْبَارُ: أنْ تُهَيِّىءَ له قَبْرًا. وقولُه عَزَّ وجلَّ: {ثُمَّ أَمََاتَهُ فَأَقْبَرَهُ} [202] أي جَعَلَه بحالٍ يُقْبَرُ.
والقِبْرُ: مَوضِعٌ مُتَأكِّلٌ مُسْتَرْخٍ في العُوْد.
والقِبِرّى ََ على وَزْنِ [203] الجِرِشّى ََ: هو الأنْفُ، يقولون: أتاني
(198) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، ومثلها في التكملة، وضُبطت بضم ففتح في المحكم واللسان ومع النص على ذلك في التاج.
(199) زيادة من ت.
(200) في ت: يدعى.
(201) في ت: والمقبر، وسقطت كلمة (والمقبُرة) من ك.
(202) سورة عبس، آية رقم: 21.
(203) في ت: بوزن.