عَلَكَتِ الدّابَّةُ اللِّجامَ عَلْكًا، وبه سُمِّيَ العِلْكُ لأَنَّه يُعْلَكُ.
والعَلَكَةُ [75] : الشِّقْشِقَةُ عند الهَدِيْر. والنّاقَةُ السَّمينَةُ الحَسَنَة.
والتَّعْلِيْكُ: أنْ يُجَادَ دَبْغُ القِرْبَة [76] .
والعَلَكُ: شَجَرُ سَوْءٍ بالحِجاز.
وعَلَكَ العَجِيْنَ: مَلَكَه.
وطِيْنَةٌ عَلِكَةٌ: خَضْراءُ لَيِّنَةٌ.
والعَوْلَك: عِرْقٌ في البُظَارَةِ من الخَيْلِ والحُمُر والغَنَم. وقيل: هو عِرْقٌ في الرَّحِم. وقيل: هو البَضْرُ [77] .
وفي لِسانِه عَوْلَكٌ: أي يَعْلُكُه ويَمْضَغُه [78] .
كلع:
الكَلَعُ: شُقَاقٌ و [79] وَسَخٌ بالقَدَم، وكذلك كَلِع البَعيرُ: انْشقَّ فِرْسِنُه.
والكُلْعَةُ: داءٌ يأخُذُ البعيرَ في مُؤخَّره.
ورَجُلٌ كَلِعٌ: أسْوَدُ سَوادُه كالوَسَخ.
وإناءٌ كَلِعٌ: تَلَبَّدَ عليه الوَسَخُ [80] .
(75) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، ونص في القاموس على أنها بالمعنى الثاني «بالتحريك» . أما بالمعنى الأول فهي ك «فَرِحَة» بنص القاموس أيضًا.
(76) في ك: الغربة.
(77) في ك: البظر، وكلا الوجهين مقبول.
(78) في ك: ويمضعه.
(79) لم يرد حرف العطف في ك.
(80) سقطت عدة كلمات من ك فجاءت الجملة هكذا: «ورجل كلع تلبد عليه الوسخ» .