والرَّجُلُ المُقَعِّرُ والقَيْعَرُ في كَلامِه: المُتَشَدِّق.
وكَلامٌ قَيْعُوْرٌ: يُتَقَعَّرُ فيه.
والذي يبلُغُ قَعْرَ الأشياءِ من الأمورِ: مُقَعِّرٌ.
وامرأةٌ قَعِرَةٌ وقَعِيْرَةٌ: تحبُّ في قَعْرِ فرجها أنْ تُجامَع.
والقَيْعُوْرُ: الضَّخْم.
وَقَعَرَ [157] الفارِسَ: نحوُ قَطَرَه.
وقَعَّرَ القومُ: صاحوا.
ولا أدْخُلُ قَعِيْرَةَ بَيْتٍ وقَعْرَتَه: واحِدٌ [158] .
والقُعْرُ [159] : الوَهْدَة في الرَّمْلِ، وكذلك القَعْرُ، وجمعُه قعرَةٌ [160] .
وإِناءٌ قَعْرَانُ ماءً: في قَعْرِه ماءٌ، وقد قَعَرْتُه: بَلَغْتَ قَعْرَه في الشُّرْب.
والقَعُّوْرُ: بئرٌ عميقة.
لَبَنٌ عَرِقٌ: أصابَه عَرَقٌ فَفَسَدَ طَعْمُه.
والعَرَقُ: اللَّبَن. وهذه غَنَمُ عَرَقٍ مضاف.
وأعْرَقُ لَيْلةٍ في السَّنة: أكْمَلُها لَبَنًا.
وعُرُوْقُ كلِّ شيءٍ: أصولُه المُتَشَعِّبَة.
وَعَرَقَ عُرُوْقًا في الأرْض: أَذْهَبَها.
واسْتَأصَلَ اللََّهُ عِرْقَاتهم: أي أصْلَهم وهو على بِناء سِعْلاة، وقيل: واحِدُه
(157) نص في القاموس أن قعر هنا كمنع، ووردت في الأصل بتشديد العين.
(158) في ك: أحدًا
(159) وفي التكملة والقاموس: القُعْرَة بضم القاف وسكون العين.
(160) هكذا وردت الكلمة «قعرة» في الأصلين، ولم نجدها في المعجمات.