ولَشَدَّ ما عَجُبَتِ النّاقةُ: إِذا [149] دَقَّ أعْلى ََ مُؤخَّرِها وأشْرَفَتْ جاعِرَتاها.
الجَعْبَةُ: الكِنَانَة. والجِعَابَةُ: صَنْعَةُ الجَعَّاب. وقد جَعَّبَ [150] .
والجَعْبِيُّ [151] : ضَرْبٌ من النَّمْلِ أحْمَرُ. ويُقال: نَمْلَةٌ جَعْبَاءُ: أي كبيرة، وكذلك النّاقَةُ والشّاة.
ورَجُلٌ أجْعَبُ: ضَخْمُ البَطنِ ضعيفُ العَمَل.
والجُعْبُوْبُ: الدَّنيُّ من الرِّجال الضَّعيفُ. والقَصيرُ أيضًا.
والجُعْبُ: ما انْدَالَ من تحتِ السُّرَّةِ إلى القُحْقُح، وجَمْعُه جِعَبَةٌ [152] .
والجِعِبّى ََ والجِعِبّاءُ: من أسماءِ الاسْتِ، وكذلك الجَعْبَاءُ، قال [153] :
كما جَادَ بالجَعْبَاءِ سَهْلُ بن سالِمِ [154]
وجَعْبَيْتُه [155] وجَعَّبْتُه: صَرَعْتَه وأهْوَيْتَه.
وجَعَبْتُه جَعْبًا: ضَرَبْتَه حتى سَقَط.
(149) تكررت «إِذا» مرتين في الاصل.
(150) ضبط الفعل في المعجمات بالتشديد، وقال في المقاييس: «جعب يجعب تجعيبًا» ، ولكنه ضبط في مطبوع القاموس بالتحريك، ولم يشر إلى التشديد في التاج.
(151) كذا ضبط في الأصل وهو أحد الوجهين الصحيحين في ضبط الكلمة.
(152) هكذا ضبط الجمع في الأصل، ولم نجد له ذكرًا في المعجمات.
(153) هو بشار بن برد كما في العين وفي ديوان بشار الملحقات: 4/ 184نقلًا عن الاغاني وخزانة الأدب.
(154) في الاصلين: «سهل بن سلام» وبه يختل الوزن، وقد صوبناه من العين وصدره فيه:
سهيل بن عمارٍ يجود ببرِّه
أما رواية ملحقات الديوان للبيت فهي:
سهيل بن عثمان يجود بماله ... كما جاد بالوجعا سهيل بن سالم
(155) في ك: وجعبلته.