وأسْوَغَ [8] الرَّجُلُ أخاه: إذا وُلِدَ بعده، وهو سَوْغُه، وهي أُخْتُه سَوْغُه وسَوْغَتُه. وهم أسْوَاغُ فلانٍ: أي وُلِدُوا بعده ليس بينهم وبَيْنَه [9] وَلَدٌ.
وأسَاغَ فلانٌ بفلانٍ: أي به تَمَّ أمْرُه.
وساغَتِ الناقَةُ: شَدَّتْ [10] وتَباعَدَتْ.
غيس [11] :
الغَيْسَانُ: الشَّبابُ.
وهو في غَيْسَةٍ [12] [150/ ب] من العَيْش: أي في نَعْمَةٍ، وفي غَيْسَاتٍ أيضًا.
والغَيْسَانيُّ: الجَميلُ الذي كأنَّه غُصنٌ [13] في حُسْنِ قامَةٍ.
ولِمَمٌ غِيْسٌ: أي أثِيْثَةٌ وافِرَةٌ ناعِمَةٌ.
ولَسْتُ من غَيْسانِه: أي من ضَرْبِه.
(8) في الأصل: وأسيغ، وفي ك: وأسبغ، والتصويب من ت والتهذيب واللسان والقاموس.
(9) سقطت كلمة (وبينه) من ت.
(10) كذا في الأصل وك والتكملة، و «شذت» بالذال المعجمة في ت والقاموس.
(11) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهمال الخليل إياه. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(12) في ك: في غيسته.
(13) في ت: الذي كله غصن.