والقَتَالُ: الخَلْقُ [32] ، ما أحْسَنَ قَتَالَه. وهي النَّفْسُ أيضًا. والجِسْمُ.
واللَّحْمُ المُتَرَاكِبُ بعضُه على بعضٍ، واللَّحْمُ: القَتِيْلُ، والمُقَتَّلُ: الكثيرُ اللَّحْمِ.
وقَتَلْتُ الرَّجُلَ: أصَبْتَ قَتَالَه بالسَّيْف.
وقاتَلَ فلانٌ فلانًا: أي حارَبَه فأصابَ كلُّ واحِدٍ منهما صاحِبَه بجراحةٍ [33]
في قَتالِه.
القَلْتُ: حُفْرَةٌ يَحْفِرُها ماءٌ واشِلٌ يَقْطُرُ من جَبَلٍ على حَجَرٍ.
وقَلْتُ العَيْنِ: وَقْبَتُها، وكذلك الثُّغْرَةُ [34] التي تحت الإِبْهامِ. وأُنْقُوْعَةُ الثَّرِيْدِ. وحُقُّ الوَرِكِ ما بين لَهَوَاتِه إلى مُحَنَّكِهِ من فَمِه. وقَلْتُ النّسَاءِ: بين الكَعْبِ والعُرْقُوبِ من وَحْشِيِّ الرِّجْلِ، والجَمْعُ [35] قِلَاتٌ.
وناقَةٌ مِقْلَاتٌ وبها قَلَتٌ: وهي أنْ تَضَعَ واحِدًا ثُمَّ تُقْلِتَ رَحِمَها فلا تَحْمِل.
وامْرَأةٌ [مُقْلِتٌ و] [36] مِقْلاتٌ: ليس لها إلّا وَلَدٌ واحِدٌ، ونِسْوَةٌ مَقَالِيْتُ.
والمُقْلِتُ: التي ماتَ وَلَدُها.
والقَلَتُ: الهَلَاكُ، أقْلَتَه إقْلاتًا فَقَلِتَ [37] .
وفي الحَدِيث [38] : «إنَّ المُسَافِرَ ومَتاعَه لَعَلى ََ قَلَتٍ إلّا ما وَقى ََ اللََّه»
.وأقْلَتَه [168/ ب] السَّفَرُ.
(32) في ك: الحلق.
(33) لم ترد كلمة (بجراحة) في ت.
(34) في ت: وكذلك النقرة.
(35) في ت: والجميع.
(36) زيادة من ت.
(37) ضُبط الفعل في الأصل وك بفتح اللام، وقد أثبتنا ما ضُبط به في ت والمعجمات ونصَّ عليه في اللسان والقاموس.
(38) سُمِّي هذا القول حديثًا في المحيط والمقاييس، وهو قول عن بعض العرب في التهذيب والصحاح واللسان والتاج.