وراعٍ عَاطِنٌ: أي يُدْخِلُ الغَنَمَ الغِيْرَانَ من وَهَج الحَرِّ. وحُكِيَ عنهم في وَصْفِ أرضٍ: يَظَلُّ رِعاؤها عُطُوْنًا [35] .
وعَطِنَ الجِلْدُ عَطَنًا، وقد عَطَنْتُه: إِذا أُلْقِيَ في العَلْقى ََ [36] أو الفَرْث حتّى ََ يُنْتِنَ ثمَّ يُلْقى ََ [بَعْدَ ذلك] [37] في الدِّبَاغ.
عطف:
عَطَفَه عَطْفًا وعُطُوْفًا: أمَالَه وثَنَاه. وعَطَفَ على ذي رَحِمِه وتَعَطَّفَ عليه.
وهو عَطُوْفٌ وعَطَّاف. وقد عَطَفَه اللَّهُ.
ودابَّةٌ لَيِّنَةُ العَطْف: أي [38] إِذا عُطِفَ رأسُها.
وهو يَتَعاطَفُ في مَشْيِه: إِذا حَرَّكَ رأسَه.
وناقَةٌ عَطُوْفٌ: يَعْطِفُها صاحبُها على بَوٍّ فَتَرْ أمه، والجميعُ: العُطُف.
وظَبْيَةٌ عاطِفٌ: أي تَرْبِضُ وتَعْطِفُ عُنُقَها. وربَّما كان الذئبُ عاطِفًا في عَدْوه وخَتْله.
وعِطْفا كلِّ شَيْءٍ: جَانِباه من لَدُنْ رأسِه إلى وَرِكِه. ويُقال: ثَنى ََ عِطْفَه: إِذا أعْرَضَ وَجَفا.
وعِطْفُ القَوْس: سِيَتُها. وقَوْسٌ عُطُفٌ: لَيِّنَةُ الانْعِطاف. وتُسَمَّى ََ القِسِيُّ:
عَطَائف.
(35) لم ترد هذه الفقرة في المعجمات، وقد ضبطناها بضبط الاصل.
(36) وفي بعض المعجمات «الغلقى» بالغين المعجمة. وفي بعض آخر كالاصل.
(37) زيادة من ك.
(38) «أي» لم ترد في ك.