وقَرَبٌ قِسْيَبٌّ: شَدِيدٌ بَعِيدٌ.
والبَقَرَةُ إذا وَلّى ََ لَبَنُها إلّا قليلًا: قِسْبَةٌ، وهُنَّ قِسْبَاتٌ [109] .
وقَيْسَبٌ: ضَرْبٌ من الشَّجَرِ على مِثال صَيْقَلٍ.
السَّقْبُ: لُغَةٌ في الصَّقْب.
والسَّقِيْبَةُ [110] : عَمُوْدُ الخِباء.
وأسْقَبَتِ الناقَةُ: إذا [111] وَضَعَتْ أكْثَرَ ما تَضَعُ الذُّكُورَ، فهي مِسْقَابٌ. وإذا تَأخَّرَ وَلَدُ المَرْأةِ حتّى ََ يَقَعَ في الصَّلا فهي مُسْقِبَةٌ.
والسَّقَبُ [112] : القُرْبُ. والشُّفْعَةُ.
والسُّقْبَانُ والسِّقَابُ: جَمْعُ السَّقْب من الذُّكُور [113] .
سبق:
السَّبْقُ: القِدْمَةُ [114] في الجَرْي، له سابِقَةٌ وسُبْقَةٌ وسَبْقٌ.
والسَّبَقُ: الخَطَرُ، والجميع الأسْبَاقُ.
والسُّبْقَةُ [115] : ما يُتَرَاهَنُ عليه. وهما سِبْقانِ: إذا اسْتَبَقا.
والسِّبَاقانِ في رِجْلِ الطائرِ: قَيْداه.
(109) في ت: وهن قساب.
(110) في ت: والسقبة.
(111) لم ترد كلمة (إذا) في ت.
(112) ضُبطت الكلمة في الأصل بسكون القاف، وفي ك بضم السين والقاف، وقد اخترنا ما ضُبطت به في ت لأنه المجمع عليه في المعجمات والمنصوص عليه في القاموس.
(113) في ت: جمع السقب الذكور.
(114) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول هنا وفي تركيب (قدم) الآتي، وهي مضمومة القاف في العين والتهذيب والمحكم واللسان.
(115) ضُبطت الكلمة بفتح السين في الأصل وك، وهي مضمومة السين في ت والأساس والتكملة، ونص على الضم في القاموس.