أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 397 من 1262

واعْتَزَمَ الفَرَسُ على الجَرْي: مَرَّ جَامِحًا.

والعَزُوْمُ: النّاقَةُ المُسِنَّة.

والعَوْزَمُ: القَصِيْرَةُ من النِّساء. والتي أسَنَّتْ وفيها بَعْدُ بقِيَّةٌ أيضًا.

وأُمُّ عَزْمٍ [53] : الاسْت.

زعم:

زَعَمَ زَعْمًا وزُعْمًا، ويُسْتَعْمَل فيما يُرْتابُ به.

والزُّعْمُ أيضًا: مِثْلُ الظَّنّ، تقول: زَعَمْتَني وزَعَمْتَ أنّي، ووُقُوْعُه على «انَّ» أكْثَرُ وأجْوَد.

وزَعِمَ في غَيْرِ مَزْعَمٍ: أي طَمِعَ في غير مَطْمَع.

والزَّعِيْمُ: الرَّئيسُ. والكَفِيْل. والفِعْلُ منهما: زَعُمَ [54] زَعَامَةً وزَعَامًا.

وزَعَامَةُ المالِ: أكْثَرُه وأفْضَلُه.

والزَّعَامَةُ أيضًا: السِّلاحُ. والبَقَرَةُ، وأُنْشِدَ في البقرة:

أهْلُ زَعَامَاتٍ وشَحّاجٍ صَخِبْ

والزَّعُوْمُ: الشّاةُ أو الجَزُوْر يُشَكُّ في سِمَنِها فَيُجَسُّ ويُغْبَط [55] . ومنه: رَجُلٌ مُزَاعِمٌ: أي لا يُوْثَقُ به.

وزاعَمْتُه: زاحَمْتَه وزَابَنْتَه.

وأزْعَمَ اللَّبَنُ وزَعَمَ: أخَذَ يَطِيْب.

(53) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وفي مطبوع التكملة، وفي المحكم واللسان والقاموس: أم العزم بكسر العين.

(54) هكذا ضبط الفعل «زعم» في الأصل، وهو موافق لضبط المعجمات ونصها عليه إذا كان بمعنى السيد والرئيس، ولكنه في المعجمات مفتوح العين إذا كان بمعنى الكفيل.

(55) في ك: فتجس وتغبط.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت