النَّقْبُ: في الحائطِ ونَحْوِه.
والبَيْطارُ يَنْقُبُ بَطْنَ الدابَّةِ بالمِنْقَبِ في سُرَّتِه.
وكَلْبٌ نَقِيْبٌ: وهو الذي يُنْقَبُ حَنْجَرَتُه حتّى ََ لا يَسْمَعَ صَوْتَه الأضْيافُ.
والناقِبَةُ: قَرْحَةٌ تَخْرُجُ على الجَنْبِ وتَهْجم على الجَوْفِ.
ونَقِبَ الخُفُّ يَنْقَبُ نَقَبًا: إذا تَخَرَّقَ، فهو نَقِبٌ.
والنَّقْبُ والنِّقْبُ [27] والنِّقَابُ: طَرِيْقٌ ظاهِرٌ على رُؤوسِ جِبَالٍ، وهو [28]
المَنْقَبَةُ أيضًا.
والنُّقْبَةُ: الطَّرِيقُ المَسْلُوكُ.
والنُّقَبُ: الصَّدَأُ الذي يَعْلُو السَّيْفَ والنَّصْلَ.
والنَّقِيْبُ: شاهِدُ القَوْم وضَمِيْنُهم، والفِعْلُ: نَقَبَ يَنْقُبُ نِقَابَةً.
والنُّقَبَاءُ: الذين يَنْقِبُونَ الأخْبَارَ والأمْرَ.
والنَّقِيْبَةُ: يُمْنُ الفِعْلِ، وهو من نَقَبْتُ: أي بَحَثْتُ. وما لهم نَقِيْبَةٌ: أي نَفَاذُ رَأْيٍ. وقيل النَّقِيْبَةُ: الطَّبِيْعَةُ.
والمَنْقَبَةُ: كَرَمُ الفِعَالِ، وجَمْعُه مَنَاقِبُ.
وعليه نِقْبَةُ [29] الكَرَمِ والسَّرْوِ: أي أثَرُه.
والنَّقِيْبَةُ [30] من النُّوق: المُؤتَزِرَةُ بضَرْعِها عِظَمًا وحُسْنًا، بَيِّنَةُ النَّقَابَةِ.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: {فَنَقَّبُوا فِي الْبِلََادِ} [31] أي سارُوا وطافُوا، ويُقْرَأُ: (فَنَقِّبُوا) أي اعْتَبِروا واصْطَبِرُوا.
(27) كذا بالكسر في الأصول، وبالضم في المحكم واللسان والقاموس.
(28) في ت: وهي.
(29) وهي النقبة بضم النون في التهذيب واللسان، وذكرت النقبة بكسر النون في القاموس بمعنى هيئة الانتقاب.
(30) وقال في التهذيب: هي تصحيف الثقيبة بالثاء المثلثة.
(31) سورة ق، آية رقم: 36.