قب:
القَبُّ: ضَرْبٌ من اللُّجُمِ أصْعَبُها وأعْظَمُها.
وشَيْخُ القَوْمِ [1] : قَبُّ القَوْمِ.
وقَبُّ الدُّبُرِ: ما بَيْنَ الألْيَتَيْنِ. والخَرْقُ الذي في وَسَطِ البَكْرَةِ. والخَشَبَةُ التي فَوْقَها المَحَالَةُ [2] ، وكذلك المِقَبُّ.
وقَبَّ اللَّحْمُ [والجرحُ] [3] يَقِبُّ قُبُوبًا: إذا ذَهَبَتْ [4] نُدُوَّتُه وطَراءتُه ويَبِس فهو قابٌّ.
وما أصابَتْهُم العامَ قابَّةٌ: أي شَيْءٌ من المَطَر.
وقال خالدُ بن صَفْوانَ لابْنِه [5] : لا تُفْلِحُ العامَ ولا قابِلَ ولا قابَّ [157/ أ] ولا قُبَاقِبَ ولا مُقَبْقِبَ: كلُّ ذلك اسْمٌ لسَنَةٍ.
(1) في ت: ويقال لسيخ القوم.
(2) في ت: فوق المحالة، وفي التهذيب والمحكم وغيرهما: فوق أسنان المحالة.
(3) زيادة من ت.
(4) في ت: ذهب.
(5) ورد قول خالد في العين والتهذيب والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس.