والمِنْطَقُ: كُلُّ شَيْءٍ شَدَدْتَ به وَسْطَكَ. والمِنْطَقَةُ اسْمٌ خاصٌّ.
والنِّطَاقُ: اسْمُ إزَارٍ فيه تِكَّةٌ تَنْتَطِقُ به المَرْأَةُ [111] .
وإذا بَلَغَ الماءُ النِّصْفَ من الشَّجَرَةِ والأكَمَةِ قيل: نَطَّقَها.
والنِّطَاقَةُ: رُقْعَةٌ صَغِيرةٌ فيها رَقْمُ ثَمَنِ الثَّوْبِ.
والنِّطَاقُ: واحِدُ النُّطُقِ وهي أعْرَاضٌ من جِبالٍ بَعْضُها فَوْقَ بعضٍ.
والنِّطَاقانِ: إسْكَتا المَرْأةِ.
وانْتَطَقَ الرَّجُلُ فَرَسَه: إذا قادَه.
والمُنْتَطِقُ: العَزِيْزُ،
وفي حَدِيثِ عَليٍّ [112] رضي اللَّهُ عنه [113] : «مَنْ يَطُلْ أيْرُ أبيه يَنْتَطِقْ به»
أي يَعِزُّ به.
وفي المَثَلِ [114] : «مَنْ يَطُلْ ذَيْلُه يَنْتَطِقْ به» أي مَنْ كَثُرَ مالُه يُنْفِقه [115] فيما لا يَحْتاجُ إليه.
قَنِطَ يَقْنَطُ وقَنَطَ [116] يَقْنِطُ قُنُوْطًا: وهو اليَأْسُ من الخَيْرِ.
وبنو فلانٍ يَقْنِطُونَ ماءهم عَنّا قَنْطًا: أي يَمْنَعُونَه.
والقُنْطُ: زُبَيْبُ [117] الصَّبيِّ.
نقط:
نَقَطَ يَنْقُطُ نُقُوطًا [118] ، والنُّقْطَةُ الاسْمُ، والنَّقْطَةُ [119] : فَعْلَةٌ واحِدَةٌ.
(111) في ت: تنتطق المرأة به.
(112) ورد الحديث في المقاييس والصحاح والمحكم والأساس والفائق: 1/ 68ومجمع الأمثال:
2/ 256واللسان والقاموس والتاج، وفي أولها: (ذيل أبيه) وفي بعضها (هن أبيه) .
(113) في ت: عليه السلام.
(114) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 198ومجمع الأمثال: 2/ 256.
(115) في ت: أنفقه.
(116) سقط الفعل (قَنَطَ) من ت.
(117) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الزاي وكسر الباء، وما أثبتناه من ت والتكملة.
(118) كذا في الأصول، والمصدر في العين والمحكم واللسان والتاج (نقطًا) .
(119) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم النون، وما أثبتناه من المعجمات.