والقَصِيْمَةُ من الرَّمْلِ: تُجْمَعُ قَصَائمَ وهي قِطْعَةٌ كأنَّها جَبَلٌ يُنْبِتُ [140]
الغضى ََ، ولولا الغَضى ََ لم تَكُنْ قَصِيْمَةً.
والقُصُمُ: واحِدُ الأقْصام وهي المَفاصِلُ.
وقَصَمَ راجِعًا وكَصَمَ: أي رَجَعَ من حيْثُ جاءَ.
والقَصْمَةُ: مِرْقاةُ الدَّرَجَةِ.
والقَصَمُ في السَّيْفِ: فُلُولٌ.
والأقْصَامُ: أُصُولُ المَرْتَعِ، واحِدُها قِصْمٌ.
والقَصَمُ: بَيْضُ الجَرَادِ، مَقْلُوبُ قَمَص [141] .
وشاةٌ قَصْمَاءُ: مَكْسُورةُ القَرْنِ الخارج.
القُمَاصُ: النَّزَوَانُ وقِلَّةُ الاسْتِقْرارِ. والقَلِقُ يأْخُذُه القُمَاصُ.
والقِمَاصُ بالكَسْر: النِّفَارُ والفَزَعُ. وفي المَثَل [142] : «ما بالعَيْرِ [143] من قِمَاصٍ» أي هو ذَلِيْلٌ لا يَمْتَنِعُ على ََ مَنْ يُرِيدُ ظُلْمَه.
والقَمَصُ: ذُبابٌ صَغيرٌ يكونُ [144] فوقَ الماء، الواحدة قَمَصَةٌ.
والجَرَادُ أوَّلَ ما يَخْرُجُ من بَيْضِه يُسَمّى ََ: قَمَصًا.
والقَمِيْصُ: معروفٌ، يُذَكَّرُ ويُؤنَّث.
وقَمِيْصُ القَلْبِ: شَحْمَةٌ بَيْضاءُ [قد] [145] غَشِيَتْه.
(140) في ت: تنبت.
(141) في ت: مقلوبٌ من قمص.
(142) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 122والصحاح والمحكم (ونصه فيه: أفلا قماص بالبعير) والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 222واللسان والقاموس، وبلفظ المحكم في اللسان أيضًا والتاج.
(143) في ت: ما بالبعير.
(144) في ت: ذباب صغار تكون.
(145) زيادة من ت.