وجِيْدٌ تَلِيْعٌ وأتْلَعُ بَيِّنُ التَّلَعِ: أي طَويل. ورَجُلٌ أتْلَعُ [21] أيضًا.
والتِّلَاعَةُ [22] والتَّلِيْعَةُ: الطَّويلةُ العُنُق. وكُلُّ مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ أيضًا.
ورأيْتُه مُسْتَتْلِعًا للخَبَرِ [23] : أي شاخِصًا.
وسَيِّدٌ تَلِعٌ: كثيرُ التَّلَفُّتِ [24] حَوْله.
والتَّلِعُ في بعض المعاني: شَبيهٌ بالتَّرِع.
ولَزِمَ مكانَه لا يَتَتَلَّعُ ولا يَتَتَالَعُ: أي لا يَرْفَعُ رأسَه للنُّهوض ولا يَبْرَح.
وهو يَتَتَالَعُ في مَشْيِه: أي يمدُّ عُنُقَه ويَرْفَعُ رأسَه.
ومُتَالِعٌ: اسْمُ جَبَلٍ [25] .
والتَّلْعَةُ: أرضٌ مُرْتَفِعَةٌ غَليظةٌ يتردَّدُ فيها السَّيْلُ إلى بَطْنِ الوادي.
و «هو لا يُوْثَقُ بِسَيْلِ تَلْعَتِه [26] » إِذا كانَ غيرَ صَدُوْقٍ في أخْبارِه.
عنت:
عَنِتَ فُلانٌ: لَقِيَ عَنَتًا أي مَشَقَّةً. وأعْنَتَه أيضًا.
وتَعَنَّتُّهُ: سَأَلْتَه عن شَيءٍ أرَدْتَ به اللَّبْسَ عليه والمَشَقَّةَ.
وعَنِتَ العَظْمُ المجْبُوْرُ. وأعْنَتَه كذَا.
والعَنَتُ: الهَلاك. ويُقال: الزِّنا. والاثْم،
وفي الحديث [27] : «لا تَسبُّوا أصحابَ النبيِّ عليه السلام فإِنَّ سَبَّهُم مَعْنَتَةٌ» .
(21) في ك: أطلع.
(22) ونص في التاج على الكسر.
(23) في الأصلين: للخير، والتصويب من التكملة والتاج.
(24) في ك: كثير التلطف.
(25) في الأصل: حبل، وفي ك: لجبل، وما أثبتناه من المعجمات.
(26) في الأصل: (تلعته) بكسر التاء، وما أثبتناه من ك والمعجمات، والمثل بهذا النص أو المضمون في التهذيب والمحكم والأساس والتكملة والقاموس.
(27) الأساس وفيه: «لا تسبن» ، ولم نجده في غيره.