والمَغَصُ من الإِبل: التِّلَادُ، وقيل: البِيْضُ الكِرَامُ، الواحدةُ مَغَصَةٌ.
وفلانٌ مَغَصٌ من المَغَصِ: إذا كانَ بَغِيضًا.
الصَّمْغُ: ما يَسِيْلُ من الشَّجَر، فإذا [38] جَمدَ فهي الصَّمْغَةُ، والجميع الصَّمْغُ.
والصِّمْغَانِ: مُلتَقى ََ الشَّفَتَيْنِ مِمّا يَلي الصُّدْغَيْنِ [39] .
والصِّمْغُ [40] : شَيْءٌ في أحاليل ضَرْعِ الشاةِ يابِسٌ، الواحدة صِمْغَةٌ [40] .
وأصْمَغَتِ الشاةُ: إذا كانَ لِبَؤُها طَرِيًّا أوَّلَ ما تُحْلَبُ، وشاةٌ مُصْمِغَةٌ بِلِبَئها.
وأصْمَغَ شِدْقُه: أي كَثُرَ [41] بُصَاقُه وزَبَدُه.
ويقولون [42] : لَقِيْتُ اليَوْمَ أبا صِمْغَةَ ولَقِيْتُ صَمْغَانَ: وهو الذي يُصْمِغُ فَمُه وأُذُنُه وعَيْناه وأنْفُه كما يُصْمِغُ الشَّجَرُ.
والقَرْحَةُ: صَمَغَةٌ [43] . واسْتَصْمَغَ: صارَ به ذلك [44] .
ويقولون [45] : «تَرَكْتُه في مِثْلِ مَقْلَع الصَّمْغَةِ» أي لا شَيْءَ معه.
(38) في الأصل وك: إذا، وما أثبتناه من ت.
(39) وفي العين والتهذيب واللسان والقاموس: ممّا يلي الشدقين.
(40) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي بسكون الميم في العين واللسان، وبسكون الميم وبالتحريك في التهذيب، وبكسر الصاد وفتح الميم في التكملة ونصَّ القاموس.
(41) في ت: إذا كثر.
(42) سقطت كلمة (ويقولون) من ت.
(43) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وهي بسكون الميم في ت، ومثله في التكملة والقاموس.
(44) في ك: صار به كذلك.
(45) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 339ومجمع الأمثال: 1/ 128بنصِّ (تركته على مثل مقلع الصمغة) ، وفي الصحاح واللسان بنصِّ (تركته على مثل مقرف الصمغة) وكلا النصَّين في التاج.