والناتِقُ والناتِىءُ: واحِدٌ.
والنُّتُوْقُ: السِّمَنُ، نَتَقَتِ الناقَةُ: امْتَلأتْ شَحْمًا.
والمَنْتَقُ: مَصَكُّ ثَفِنَةِ الفَرَسِ من بَطْنِه.
ويُقال لِرَمَضانَ: ناتِقٌ.
وفلانٌ لا يَنْتِقُ: بمعنى ََ لا يَنْطِقُ.
ونَتَقْتُ الزُّبْدَ: أخْرَجْته.
مُهْمَلٌ عنده [52] .
الخارزنجيُّ [53] : نَقَتُّ العَظْمَ نَقْتًا مِثْلُ نَقَوْتُه: إذا أخْرَجْتُ مُخَّه.
فتق:
الفَتْقُ: انْفِتَاقُ رَتْقِ كلِّ شَيْءٍ مُتَّصِلٍ، وهو يُصِيْبُ الإِنسانَ في مَرَاقِّ بَطْنِه فَيَفْتُقُ الصِّفَاقَ الداخِلَ. وانْشِقاقُ عَصا المُسْلِمِين بعد اجْتماع الكَلِمةِ.
والفِتَاقُ: خَمِيْرَةٌ ضَخْمَةٌ لا تُلْبِثُ الخَمِيْرَ أنْ يُدْرِكَ إذا جُعِلَتْ [55] فيه.
وأخْلاطٌ يابِسٌ مَدْقُوقٌ [56] ، و [57] يُفْتَقُ بدُهْنِ الزَّنْبَق ونحوِه. واللِّيْفُ الأبْيَضُ الذي
(52) واستُدرك عليه في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس.
(53) سقطت جملة (مهمل عنده، الخارزنجي) من ت.
(54) العنوان في ت: مع الفاء. وقد تكرر ذلك فيما سبق وما يأتي، وسوف لا ننبه عليه.
(55) في ت: إذا جعل.
(56) كذا في الأصول، ولعل الصواب أن نضيف كلمة (اخلاط) إلى (يابس) ، وفي العين: وأخلاط يابسة مدقوقة.
(57) لم يرد حرف العطف في ت.