وعُنُقٌ مِسْعَرٌ: طَوِيْلَة.
والمَسَاعِرُ: القَوائمُ، والواحِدُ مِسْعَرٌ.
ومَسَاعِرُ البَعيرِ: مَشافِرُه. وقيل: آباطُه وأرْفاغُه [35] ، والواحِدُ [36] مَسْعَرٌ.
والسُّعْرَةُ في الإِنْسَان: لَوْنٌ فُوَيْقَ الأُدْمَة.
والسِّعْرَارَةُ: الهَبَاءُ المُنْبَثّ.
السِّرَعُ والسَّرَعُ بكَسْر السِّيْن وفَتْحها: السُّرْعَة. وما كانَ سَرِيْعًا. ولَقَدْ سَرُعَ. وأمّا أسْرَعَ فهو مُعَدّىً في الأصل يُرادُ: أسْرَعَ المَشْيَ أو غَيْرَه.
ويُقال في المَثَل [37] : «اسْعَ على رِجْلِكَ السُّرْعى ََ» أي على أمْرِك السَّريع.
فأمّا: لَسَرْعانَ [38] ما فَعَلْتَ كذا، فيُقال بفَتْح السِّيْن وضَمِّها وكَسْرها ثلاث لُغاتٍ، والمعنى ََ: لَسَرُعَ.
وسَرَعَانُ النّاس: الذين يَسْبِقُون إلى الأمْر.
وسَرَعَانُ المَتْنَيْن: خُصَلُهما الطِّوال يُتَّخَذُ منهما أوْتارُ القِسِيّ. ويُسَمّى ََ الوَتَرُ: السَّرَعَانَ، قال ابنُ مَيّادة:
وعَطَّلْتُ قَوْسَ اللَّهْو من سَرَعانها
وعادتْ سِهامي بين رَثٍّ وناصِلِ [39]
(35) في الأصل: وأرقاعه، وما أثبتناه من ك والمعجمات.
(36) في ك: الواحد.
(37) المثل في المستقصى ََ: 1/ 168والتكملة والتاج.
(38) في ك: السرعان.
(39) البيت لابن ميادة في التاج وديوانه: 87، وبدون نسبة في المحكم واللسان، وفي بعضها «بين أحنى وناصل» ، وفي بعض آخر: «بين رث ونابل» .