[و] [241] يقولونَ [242] : «ما أنْتَ بأنْجاهم [243] مَرَقًا ومَرَقَةً» وهي نَفْسُه.
وكذلك «ما أنْتَ بأحْرَزِهم مَرَقًا [244] » ، يقال ذلك للقَوْم يُصَابُونَ ويُفْلِتُ منهم الرَّجُلُ.
وأصَابَهُ ذاكَ في مَرَقِكَ [245] : أي في جُرْمِكَ ومن جَرّاكَ [246] .
ومَرِقَتِ النَّخْلَةُ: نَفَضَتْ [247] حَمْلَها بعد ما يَكْثُرُ. وأصابَها مَرَقٌ [248] .
والأمْرَاقُ والمُرُوْقُ: سَفا السُّنْبُلِ، وسُمِّيَتْ بذلك لأنَّها تَتَمَرَّق [249] عن الحُبُوب.
وفي المَثَل [250] : «رُوَيْدَ الغَزْوِ يَنْمَرِقُ» .
ومَرَاقُ البَطْنِ مُخَفَّفٌ: ما بَيْنَ السُّرَّةِ إلى العانَةِ. وقد رُوِيَ بالتَّشْديد، وذُكِرَ في بابه.
الرَّمَقُ: بَقِيَّةُ الحَيَاةِ، رَمَقُوه [251] بشَيْءٍ. وما في عَيْشِه إلّا رُمْقَةٌ ورَمَاقٌ.
(241) زيادة من ت.
(242) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في مجمع الأمثال: 2/ 255والمستقصى: 2/ 314والأساس والتاج.
(243) في الأصل: بأنحاهم، والتصويب من ت وك والمصادر التي تقدم ذكرها.
(244) ولعل هذه الجملة مثلٌ أيضًا، وقد وردت في الأساس والتاج.
(245) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بسكون الراء في التكملة، ونصَّ على السكون في التاج.
(246) لم ترد جملة (ومن جراك) في ت.
(247) في ك: يقضت.
(248) أشار في الأصل إلى جواز فتح الراء وتسكينها.
(249) وفي التكملة: تنمرق.
(250) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 234 (وفيه: يتمرق) والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 300 واللسان والقاموس.
(251) هكذا ضُبط الفعل في الأصول، وضبط بتشديد الميم في العين والتهذيب والمحكم واللسان.