والقَفْلُ: الحَزْرُ، كَمْ تَقْفُلُ هذا. ورَجُلٌ قُفَلَةَ: [أي] [38] يَظُنُّ الظَّنَّ فلا يُخْطِىءُ.
والقِفِّيْلُ: الجَلّابُ الذي يَشْتَري القَفَلاتِ من الإِبلِ الكثيرةِ والغَنَمِ العَظِيمةِ ضَرْبَةً واحِدَةً.
وإذا اهْتَاجَ الفَحْلُ للضِّرَاب قيل: قَفَلَ يَقْفُلُ قُفُولًا.
وقَفَلَ في الجَبَلِ: مِثْلُ وَقَلَ. وتَقَفَّلَ في الجَبَل: صَعِدَ.
والقَفَلُ: كَفَلُ المرأةِ [39] .
مُهْمَلٌ عنده [40] .
الخارزنجيُّ: الفُقْلُ: سَمَكَةٌ مَسْمُومَةٌ لا تُؤْكَلُ [41] ، والجميع فِقَلَةٌ.
والفُقْلُ: قَدْرُ الإِصْبَعِ.
والفَقْلُ: التَّذْرِيَةُ بالمِفْقَلَةِ وهي المِذْرَاةُ [42] . وفَقَلُوا أرْضَهم: إذا رَفَعُوا الدِّقَّ عنها بالمِفْقَلَةِ ثمَّ نَثَرُوه.
والفَقَالُ [43] : ثَقْبُ القُؤوْسِ [44] .
وأرْضٌ كثيرةُ الفَقْلِ [45] : أي الرَّيْعِ.
(38) زيادة من ت.
(39) في ت: وقفل المرأة كفلها.
(40) واستُدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(41) في الأصل وك: لا يؤكل، وما أثبتناه من ت والتكملة والقاموس.
(42) في ت: بالمفقلة أي المذراة.
(43) في ت: والفقل.
(44) كذا في الأصل وك، ولعله القووس جمع قوس، وفي ت: الفؤوس.
(45) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم الفاء، وما أثبتناه من ت والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس.