والإِطْلاقُ من الفَرَسِ في كُلِّ قائمةٍ ليس فيها وَضَحُ بَيَاضٍ فهي مُطْلَقَةٌ.
وفَرَسٌ مُطْلَقُ إحدى ََ القَوائم وطُلْقٌ أيضًا.
ويُقال للسَّلِيْمِ قد طُلِّقَ تَطْلِيقًا: إذا رَجَعَتْ إليه نَفْسُه. وكذلك إذا ذَهَبَ فَزَعُه قيل: طُلِّقَ عنه.
وناقَةٌ طالِقٌ وطالِقَةٌ: من طَلَقِ الوِرْدِ، وصاحِبُها مُطْلِقٌ. وأطْلَقْتُ الإِبلَ:
أوْرَدْتُها يَوْمَ الطَّلَقِ. وأطْلَقَ القَوْمُ فهم مُطْلِقُونَ: إذا كانَتْ [98] إبلُهم طَوالِقَ.
والطِّلْقُ [99] : الحَلَالُ.
والطَّلْقُ [100] : الذي يُسْتَعْمَلُ في الأصْبَاغ، وقيل: الشُّبْرُمُ.
قطن:
قَطَنٌ [101] : اسْمُ جَبَلٍ.
والقَطَنُ: المَوْضِعُ العَرِيْضُ من الثَّبَجِ والعَجُز [102] ، وظَهْرٌ أقْطَنُ، وقَطَنُه:
انْحِناءُ وَسَطِه، [وقَطِنَ ظَهْرُه] [103] .
والقِطَانُ: شِجَارُ الهَوْدَجِ، والجميع القُطُنُ.
والقُطْنُ: معروفٌ، ويَجُوْزُ تَثْقِيْلُه.
والقَيْطُونُ: المُخْدَعُ بلُغَةِ مِصْرَ.
(98) سقطت جملة (إذا كانت) من ك.
(99) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الطاء، وقد اخترنا ما ضُبطت به في ت والمعجمات ونصَّ عليه في اللسان والقاموس.
(100) ضُبطت الكلمة في المعجمات بالتحريك، وقال في التكملة: والمشهور فيه سكون اللام، وقال في التاج: ضبطه ابن عباد بالفتح.
(101) سقطت كلمة (قطن) من ت.
(102) وفي العين: بين الثبج والعجز.
(103) زيادة من ت، وقد ورد مثلها في التاج أيضًا.