وإذا اسْتَعْصى ََ عليها ثم انْقَادَ لها قيل: طَلَّقَها.
وإذا أبَتْ أنْ تَقْرَبَ الماءَ قَرَبًا ثم مَضَتْ للقَرَب [92] قيل: طَلَّقَتِ القَرَبَ.
والطُّلُقُ: البَعِيرُ المُطْلَقُ، وجَمْعُه أطْلاقٌ.
والطَّلِيْقُ: الأسِيْرُ يُطْلَقُ عنه إسارُه فَيُخَلّى ََ سَبِيْلُه.
وإذا خَلّى ََ الظَّبْيُ عن قَوائمِه فَمَضى ََ لا يَلْوي على شَيْءٍ قيل: قد تَطَلَّقَ.
والأطْلاقُ: الظِّبَاءُ، واحِدُها طُلُقٌ [93] ، سُمِّيَتْ لِسُرْعَةِ عَدْوِها. وهي أيضًا: كِلابُ الصَّيْدِ.
والانْطِلاقُ: سُرْعَةُ الذَّهَابِ.
ورَجُلٌ طَلْقُ الوَجْهِ، وقد طَلُقَ طَلاقَةً [94] .
ويَوْمٌ طَلْقٌ بَيِّنُ الطُّلُوقَةِ من أيّامٍ طَلْقاتٍ، ولَيْلَةٌ طَلْقَةٌ وليالٍ طَوَالِقُ.
ورَجُلٌ طَلْقُ اليَدَيْنِ: سَمْحٌ [95] بالعَطاء. وطَلَقَ يَدَه بالخَيْرِ وأطْلَقَها.
وطَلِيْقُ اللِّسانِ [و] [96] طَلْقُه: ذو طَلَاقَةٍ. ولِسانٌ طَلِقٌ ذَلِقٌ.
وما تَطَلَّقُ نفسي لهذا الأمر: أي ما تَنْشَرِحُ ولا تَسْتَمِرُّ.
والطَّلَقُ: الشَّوْطُ الواحِدُ في الجَرْي. وتَطَلَّقَتِ الخَيْلُ: مَضَتْ طَلَقًا لم تَحْتَبِسْ إلى الغاية.
والطَّلَقُ: النَّصِيْبُ أيضًا. والحَبْلُ القَصِيرُ الشَّدِيدُ الفَتْلِ يَقُوْمُ [97] قِيامًا.
واسْتَطْلَقَ [165/ ب] البَطْنُ، وأطْلَقَه الدَّوَاءُ فأسْهَلَ.
والأطْلاقُ: جُدَدُ البَطْنِ.
(92) ضبطت هذه الكلمة في الأصل وك بكسر القاف، وما أثبتناه من ت والمعجمات.
(93) كذا الضبط في الأصول، وضُبطت الكلمة في القاموس بفتح الطاء وسكون اللام ونصَّ على ذلك في التاج.
(94) في ت: وقد طلق طلوقة.
(95) في الأصل: بمنيخ، وفي ت وك: يمنح، وما أثبتناه من العين والصحاح واللسان والقاموس.
(96) زيادة من ت.
(97) في ك: والخيل القصير الشديد الفتل تقوم.