[القاف واللام] [1] والنون
لقن:
اللَّقَنُ: إعْرَابُ لَكَنٍ. ومَصْدَرُ لَقِنْتُ الشَّيْءَ: أي فَهِمْتَه. ولَقَّنَني: فَهَّمَني.
وهي اللَّقَانَةُ واللَّقَانِيَةُ كالفَطَانَةِ والفَطَانِيَةِ.
واللُّقْنُ: شِبْهُ طَسْتٍ من صُفْرٍ.
ولِقْنُ الحَرَّةِ: رُكْنُها وإِبْطُها.
وهو في لِقْنِ فلانٍ: أي في كَنَفِهِ.
و [يقولون] [2] : «لأُلْزِقَنَّ حَوَاقِنَكَ بلَوَاقِنِك» اللَّوَاقِنُ أسْفَلُ بَطْنِه.
ومَلْقَنٌ: مَوضِعٌ.
نقل:
النَّقْلُ: تَحْوِيلُ شَيْءٍ من موضعٍ إلى مَوْضعٍ. والنُّقْلَةُ: انتِقالُ القَوْمِ.
والنَّقَلُ: طَرِيقٌ مُخْتَصَرٌ. وما بَقِيَ من الحِجَارَةِ إذا قُلِعَ جَبَلٌ. [و] [3] مَكانٌ نَقِلٌ: خَشِنٌ.
(1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول.
(2) زيادة من ت. وقد ورد هذا القول وهو مثل في المستقصى: 2/ 239في شرح مَثَلٍ آخر مقاربٍ لهذا في لفظه.
(3) زيادة من ت.