وهو مَنْشُوْعٌ بكَذا: أي مُوْلَعٌ.
ونَشَعَ نُشُوْعًا: كَرَبَ من الموت ثمَّ نَجا.
والنَّشُوْعُ: كلُّ ما يَرُدُّ النَّفسَ، تقولُ: أنْشِعْني بِشَرْبَةٍ: أي أغِثْني.
ونَشَعَ: شَهَقَ. وقد حُكيَ هذا وما قَبْله بالغَيْن مُعْجَمَةً.
النَّعْشُ: سَرِيْرُ المَيِّت. ونَعَشْتُه: حَمَلْته عليه [60] .
وبَنَاتُ نَعْشٍ [61] : كواكِبُ أرْبَعٌ، الواحِدُ ابْنُ نَعْشٍ. ونُعَيْشُ: اسْمٌ للسُّهى ََ منها.
ونَعَشَه اللَّهُ وأنْعَشَه: سَدَّ [62] فَقْرَه. وأصْلُه: رَفَعَه اللَّهُ.
والنَّعْشُ: خَشَبَةٌ على قَدْرِ قامَتَيْن في رَأْسِه [63] خِرْقَةٌ تُسَمّى ََ حَرَجًا يُصَادُ به [64] الرِّئالُ.
رَجُلٌ عَنَشْنَشٌ. وفَرَسٌ عَنَشْنَشَةٌ: طَويْلَةٌ.
وعَانَشَهُ: قَاتَلَه.
واعْتَنَشَه: ظَلَمَه ووَاثَبَه في غير حَقٍّ.
واعْتَنَشَه بِبَاطِلٍ: قَرَفَه به.
والعِنْوَاشُ: الطَّويلَةُ في السَّمَاءِ من [66] النُّوْق.
الشطر الثاني منه في المقاييس بدون نسبة وفيه «نشعت المجد» .
(60) «عليه» لم ترد في ك.
(61) وروى في الصحاح ان «نعش» هنا غير مصروف.
(62) في ك: شد.
(63) في التكملة والقاموس: «رأسها» ، وللتذكير وجه.
(64) «به» لم ترد في ك، وفي التكملة والقاموس: بها.
(65) روى في التهذيب ان «عنش» مهمل عند الخليل، ولكنه ورد في العين.
(66) في ك: بين.