وتَعَرْوَشَ بالشَّجَرَة: اسْتَظَلَّ.
وعَرْوَشْتُ ظِلَّا: اتَّخَذْته.
ويُقال للجَمَل: انَّه لَمَعْرُوْشُ الصَّدْر: أي شَديده.
وعَرِشَ الكلْبُ: خَرِقَ فلمْ يَدْنُ للصَّيْد.
وعَرَّشَ عنِّيَ الأمْرُ: أبْطَأ.
وتَعَرَّشْنا ببلادِنا: ثَبَتْنا.
وعُرِشَ الوَقُوْدُ [37] وعُرِّشَ: أُوْقِدَ وأُدِيْمَ.
رُعِشَتْ يَدُه وأُرْعِشَتْ جميعًا، ورَعِشَتْ هي، وارْتَعَشَتْ.
وأخَذَتْه الرِّعْشَةُ: وهي الرِّعْدَة. وهو رِعْشِيْشٌ.
والرَّعَاشِيْشُ [38] والرُّعَاشُ: رِعْشَةٌ تَغْشى ََ من داءٍ لا تَسْكُن.
والرَّعْشَاءُ من النَّعَام: السَّرِيعةُ.
والظَّلِيْمُ رَعْشَنٌ [39] ، وجَمَلٌ رَعْشَنٌ [40] ، وناقَةٌ رَعْشَنَةٌ.
شرع:
شَرَعَ الوارِدُ شُرُوْعًا: تَنَاوَلَ الماءَ.
والشَّرِيْعَةُ والشِّراعُ والمَشْرَعَةُ والمَشْرُعَةُ: مَوْضِعٌ يُهَيَّأُ للشُّرْب. وقد شَرَّعْتُ الإِبلَ وفي مَثَلٍ: «أهْوَنُ الوِرْدِ التَّشْرِيْعُ [41] » : أوْرَدْتَها الشَّريعةَ. وشَرَعَتْ هي
(37) في ك: الوفود.
(38) كذا في الاصلين، ولم ترد في المعجمات.
(39) كذا في الاصلين، وهو صحيح، ولكن المعروف في المعجمات في هذه المادة: ظليم رعش، بفتح الراء وكسر العين.
(40) «وجمل رعشن» لم ترد في ك.
(41) المثل في أمثال ابي عبيد: 240والتهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 370 واللسان والقاموس، وفيها جميعها «أهون السقي الخ.