وعَقَّبَتْ [335] عليَّ في تلك السِّلْعَةِ عُقَبٌ [336] : أدْرَكَني فيها دَرَكٌ.
والثَّعْقِبَةُ: الدَّرَكُ.
وهُما يُعَقِّبانِ فلانًا: تَعَاوَنا عليه.
وكُلُّ ما خَلَفَ شَيْئًا فقدْ عَقَبَه، وهُما عَقِيْبان، وقد اعْتَقَبا وتَعَاقَبا.
وأتى ََ إليه خَيْرًا فَعَقَبَ [337] بغَيْرِ [338] مُكافَأةٍ.
والعِقْبَة [339] والعِقَابُ والعُقْبى ََ: المُكافَأَةُ والثَّواب.
وإِذا كانَ للفَرَسِ جَمَامٌ [340] بَعْدَ انقِطاعِ الجَرْيِ قيل له: عِقَابٌ.
وعَقْبُ الأَمْرِ وعَاقِبَتُه وعَاقِبُه وعُقْبَاه: آخِرُه، ويُجْمَعُ العَقْبُ على الأعْقاب والعُقْبى ََ على العُقَب.
وأعْقَبَ هذا ذاك: صارَ مَكانَه.
وأعْقَبْتُ الطَّيَّ: إِذا طَوَيْتَ البِئْرَ فأعْقَبْتَ الحَوَامي [341] بحجارةٍ من خَلْفِها.
وأعْقَبَ الأَمْرُ عُقْبَانًا [342] وعُقْبى ََ، وأُعْقِبَ عِزًّا: أُبْدِلَ.
واسْتَعْقَبَ مِن كذا خَيْرًا وتَعَقَّبَ: واحِدٌ.
وتَعَقَّبْتُهُ: تَتَبَّعْتَ أثَرَه.
(335) ضبط الفعل في مطبوع التهذيب بالتحريك وفي مطبوع المقاييس بفتح فكسر، ولم نجد لذلك وجهًا.
(336) وضبط الجمع في التهذيب والمقاييس المطبوعين بالتحريك، والصواب ما أثبتناه.
(337) هذا هو الضبط المشهور للفعل، وورد في مطبوع الاساس بتشديد القاف.
(338) كذا في الاصل، وفي ك والمعجمات: بخير.
(339) كذا ضبطت الكلمة في الاصل، ووردت في ك بدون ضبط الاول، ولم تذكرها المعجمات.
(340) في الاصلين: «حمام» ، ولعل ما أثبتناه هو الصواب.
(341) وفي أكثر المعجمات: «الحوافي» وهو تصحيف.
(342) ونص في التاج على كسر العين وهمًا كما يتضح من مراجعة هامش اللسان.