وهُما يَتَعاقَبانِ الرُّكُوبَ بينهما أو الأمْرَ: يَرْكَبُ [343] هذا عُقْبَةً وهذا عُقْبَةً.
والعُقْبَةُ فَرْسَخان.
وعُقْبُ الحَوْضِ: عُقْرُه.
ولا يَفْعَلُ كذا إلّا عُقْبَةَ [344] القَمَرِ: وذلك إِذا قارَنَ الثُّريّا ويُقارِنُها في السَّنَةِ مَرَّة، وهو من المُعَاقَبَة وذلك إِذا اسْتَوى ََ اللَّيْلُ والنَّهار. وقيل: هو عَوْدَتُه إِذا غَاب [345] .
والعُقْبَةُ: كُلُّ ما يُرْعى ََ بَعدَ الحُمُوْضَة.
وعُقْبَةُ النّاسِ بَعد الطَّعامِ: الحَلْوَاء.
ولَقِيْتُ منه عُقْبَةَ الضَّبُع: أي الشِّدَّة.
وحُكِيَ [346] : كُنْتُ مَرَّةً نُشْبَةً وأنا اليَوْمَ عُقْبَةٌ: أي كنتُ أنْشِبُ في الشَّرِّ قَديمًا قَوِيًّا واليومَ أُعْقِبْتُ ضَعْفًا.
وعُقْبَةُ القِدْرِ وعِقْبَتُها: ما يَبْقى ََ فيها من المَرَقِ عندَ رَدِّها إِذا استَعاروها.
وجِئْتُ في عُقْبِ الشَّهْر وعُقْبانِه: أي بَعْدَ ما يَمْضِي. وفي عَقِبهِ وعَقْبِه: إِذا بقِيَتْ منه بَقِيَّةٌ.
وعُقْبَةُ: اسْمُ رَجُلٍ.
وأخَذَ بِعُقْبَةِ فُلانٍ: أي مَكانَه.
وهو عالِمٌ بعُقْبى ََ الكَلام: أي غامِضِه.
واحذَرْ عَقْبَ اللََّهِ وعِقابَه وعُقُوْبَتَه.
(343) في الاصل: «ركب» ، وما أثبتناه من ك وهو المنسجم مع السياق.
(344) وضم العين أولى من كسره.
(345) «إِذا غاب» لم ترد في ك.
(346) والقائل هو الحارث بن بدر في رواية التهذيب والمحكم واللسان.