أنه لا يُقال مع القيام الّا القُعود. وقَعَدَ من الأضداد عند أبي زيد [87] .
والقُعُود: الأيْمَة.
[و] [88] امرأةٌ قاعِد: مُعَنَّسَة.
وقَعَدَت الفَسِيْلَةُ [89] : صارَ لها جِذْع. و [يُقالُ] [90] : في أرْضِه من القاعِدِ كذا.
والقَعَدُ: القومُ لا دِيوانَ لهم.
والمُقْعَد: الذي لا يقدرُ على النُّهوض، وبه قُعَاد. والثَّدْي الناهِد أيضًا.
والمُقْعَدات: فِراخ القَطا والنَّسْر قبل أنْ تطير. والضَّفادع.
ورجلٌ مُقْعَدٌ وقُعْدُدٌ وأقْعَدُ: قليل الآباء إلى الجدِّ الأكبر. وقد يُجْعَل القُعْدُد اسمًا لأَقْرَب القَرابة إلى الحيِّ يُقال: وَرِثَ فلانٌ بالقُعْدُد، وحُكِيَ فيه القُعْدى أيضًا [91] .
ولفُلانٍ قُعْدَة: أي لا يُنْسَب إلى كريم.
ورجلٌ قُعْدُد وقُعْدُدَة: جَبانٌ قاعدٌ عن المكارِه [92] . وقَصِيْرٌ أيضًا.
وبئرٌ قِعْدَة: طُولُها طولُ انسانٍ قاعد.
وهو مُقْعَدُ الأَنف: في منخَريْه سَعَةٌ وقِصَر.
وأشار إليه صاحب التاج.
(87) روي عنه ذلك في اللسان والقاموس والتاج.
(88) زيادة من ك.
(89) في الأصلين: «السنبلة» . وقد أثبتنا ما ورد في العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس والتاج.
(90) زيادة من ك.
(91) وضبطت في مطبوع التكملة بضم القاف وتشديد العين المفتوحة.
(92) في ك: «من المكارم» .