والعُشْرُ: النُّوْقُ التي تُنْزِلُ الدِّرَّةَ القَليلةَ من غيرِ أن يَجْتَمِعَ [10] .
والعَوَاشِرُ في عَدَدِ آياتِ القرآن: جَمْعُ عَاشِرَةٍ: وهي الآيةُ التي بها تَتِمُّ الآيُ عَشْرًا.
والعِشْرُ: وِرْدُ الإِبل. والقِطْعَةُ تنكسِرُ من القَدَح أو البُرْمَة. وكُلُّ شيءٍ يَصيرُ فِلَقًا كِسَرًا [11] فهو أعْشَارٌ، قِدْرٌ [12] أعْشَار، لا يُفْرِدُونَ العِشْرَ، ويقولون:
قُدُوْرٌ أعاشِيْر.
والأعْشَارُ والعَوَاشِرُ: قَوادِمُ رِيْشِ الطّائر.
وجاءَ القومُ عُشَارَ عُشَارَ ومَعْشَرَ مَعْشَرَ: أي عَشَرَةً عَشَرَة.
وعَشَّرْتُ الشَّيْءَ: كَمَّلْته عَشَرَةً. وعَشَرْتُه: نَقَصْته من العَشَرَة واحِدًا، فالعُشُوْرُ نُقْصانٌ والتَّعْشِيْرُ تَمامٌ.
والمُعَشِّرُ: الحِمارُ الشَّديدُ النَّهيقِ المُتَتَابِعُه، ويُقال: نُعِتَ [13] بذلك لأنَّه لا يكُفُّ حتّى يَبلغَ به عَشْرَ نَهَقاتٍ، وكانوا إِذا أرادوا دُخولَ قريةٍ وَبِئةٍ وقفوا على بابِها وعَشَّروا لِئلّا يُصيبَهم وَباؤها.
والمُعَشِّرُ: الذي أُنْتِجَتْ [14] إِبلهُ. وعَشَّرَتْ: صارتْ عِشَارًا، والواحدةُ:
عُشَرَاء: وهي التي أتى ََ عليها من أيام حَملها عَشَرَةُ أشهر وإِلى أنْ تضع، تُسَمَّى ََ بذلك. وقيل: بل يقعُ اسمُ العِشَارِ على النُّوقِ حين نُتِجَ بعضُها [وأقْرَبَ
(10) في ك: تجتمع، ومثله في عدد من المعجمات، وربما كان الضمير المذكر راجعًا إِلى اللبن.
(11) في ك: كثيرًا.
(12) وفي مطبوع العين والمقاييس: «قدور» ، وأظن الواو زائدة.
(13) في ك: نعث.
(14) في ك: انتجب.