وَلأُرْهِقَنَّكَ صَعُوْدًا وصَعَدًا وصُعْدُدًا وصَعْدَاءَ على زِنَةِ حَمْراء: أي مَشَقَّةً، ومنها: تَصَعَّدَني هذا الأَمْرُ: إِذا شَقَّ عليك.
وصَنَعَ [7] كذا فَصَاعِدًا: أي فما فَوْقَه.
والصَّعُوْدُ: النّاقَةُ يَموتُ حُوارُها أو تُلْقيه فَتَعْطِفٍ على فَصِيْلها الأَوَّلِ لِتَدِرَّ عليه. وأصْعَدَتِ النَّاقَةُ: صارَتْ كذلك. وأصْعَدْتُها أنا أيضًا. وجَمْع الصَّعُوْدِ:
الصَّعَائدُ.
والصَّعِيْدُ والصِّعَادُ: وَجْهُ الأرض قَلَّ أمْ كَثُر، ويُجْمَع الصَّعيدُ على صُعُدٍ ثمَّ على صُعُدَاتٍ،
وفي الحديث: «لَوْ تَعْلمونَ ما أعْلمُ لَخَرَجْتُم إلى الصُّعُدات تَجْأرون [8] إِلى اللََّه»
[9] ، وكذلك
قولُه: «ايّاكم والقُعُوْد في هذه الصُّعُدَات»
أي الطُّرُق.
ويُقال للنّاقة: إنَّها لفي صَعِيْدَةِ بازِلَيْها: أي دَنَتْ من البُزُوْل.
والصَّعْدَةُ: القَناة تَنْبُتُ مُسْتَويَةً، وجَمْعُها صَعَدَاتٌ بالتَّثْقيْل [11] لأنَّها اسْمٌ وصِعَادٌ. والمَرْأةُ المُسْتَويَةُ القَامَة. والأتَانُ الطَّويْلَةُ. ويُقال للحَمِيْر: بَناتُ صَعْدَةَ وأوْلادُ صَعْدَة [12] . وقيل: صَعْدَةُ: اسْمُ فَحْلٍ. وقيل: صَعْدَةُ [13] : الأَرْضُ، والصَّعِيْدُ منه، وهذا كما يُقال بَناتُ البَرّ.
(7) في ك: ووضع.
(8) في ك: يجارون.
(9) الحديث في الفائق: 2/ 297والنهاية: 2/ 263واللسان والتاج.
(10) الحديث في غريب ابي عبيد: 2/ 125والتهذيب والمقاييس والمحكم والأساس والفائق:
2/ 297والنهاية: 2/ 263والتكملة واللسان والقاموس، وفي معظمها: اياكم والقعود بالصعدات.
(11) في الاصل: بالثقيل، وما أثبتناه من ك والمعجمات.
(12) «وأولاد صعدة» لم ترد في ك.
(13) في ك: سعدة.