ورَجُلٌ عَسِرٌ: شَكِسٌ.
وهو أعْسَرُ يَسَرٌ: يَعْمَلُ بِيَدَيْه جميعًا، وامرأةٌ عَسْرَاءُ يَسْرَاء. فإِذا غَلَبتِ الشُّمْلى ََ على اليُمْنى ََ فهو أعْسَرُ.
وعَسَرْتُه أعْسِرُه وأعْسُرُه جميعًا عَسْرًا وأعْسَرْتُه أيضًا: لم أرْفُقْ به إلى مَيْسَرَة، وما كانَ أعْسَرَ.
ولقد عَسُرَ: عَمِلَ بِعَسَارَةٍ.
واسْتَعْسَرْتُه: طَلَبْتَ مَعْسُوْرَه.
وتَعَسَّرَ الغَزْلُ: الْتَبَسَ فلم يُقْدَرْ على تَخْليصه.
وعَسِرَتِ النّاقَةُ: حَمَلَتْ من سَنَتِها، وهي عَسِيْرٌ. وقيل: العَسِيْرُ: التي [25]
اعْتَاطَتْ فلم تَحْمِل سَنَتَها، وقد أُعْسِرَتْ.
وأعْسَرَتِ المَرْأةُ: عَسِرَ عليها وِلادتُها.
والعَسِيْرُ والعَوْسَرَانِيَّةُ والعَيْسَرَانِيَّةُ [26] : النّاقةُ لم تُرَضْ. وقد عَسَرْتُها عَسْرًا واعْتَسَرْتُها: أخَذْتَها من الإِبل واقْتَسَرْتَها، وكذلك اعْتَسَرْتُ الشَّيْءَ: أَخَذْته على كَرَاهِيَةٍ. وقد تُطْرَحُ الياءُ فيُقال: عَيْسَرانٌ وعَيْسُرَانٌ جميعًا في الذَّكَر.
وجاء القَوْمُ عُسَارَيَاتٍ: أي مُتَفرِّقين واحِدًا [27] بَعْدَ آخَر. وقيل:
العُسَارَياتُ: الفِرَقُ من النّاس، والواحِدَة: عُسَارَةٌ وعُسَارى ََ.
والعُسْرُ: لُعْبَةٌ لهم يَنْصِبُون خَشَبَةً وتُرْمى ََ من غَلْوَةٍ بأُخْرى ََ فَمَنْ أصابَها قَمَرَ.
(25) في الأصلين: الذي، والظاهر أنه من أخطاء النسخ.
(26) «والعيسرانية» لم ترد في ك.
(27) في ك: واحدًا بعد واحد.