والعُدُوْلَة. وهم أهْلُ المَعْدُوْل [39] والمَعْدَلَةِ والمَعْدِلَة [40] .
وعِدْلُ [31/ ب] الشيءِ وعَدْلُه: نَظيرُه، وفي مَثَلٍ [41] : «هُما عِدْلا عَيْرٍ» أي مُسْتَويان، وعَدَلْتُه به، وهو يُعَادِلُه، وإِنْ شئتَ: يَعْدِلُه [42] .
والعِدْلانِ: الحِمْلانِ على الدابَّة. وعَدَّلْتُ الأحْمَالَ: جَعَلْتها أعْدَالًا مُسْتَوِيَةً.
وعَدَلَ باللََّه: كَفَرَ.
وعَدَلْتُه عنه: أمَلْتُه. وعَدَلْتُ أنا عن الطَّريق، وعَادَلْتُ أيضًا.
وانْعَدَلَ الطَّرِيقُ: انْعَرَجَ.
ويقولون للطَّريقِ أيضًا: هو يَعْدِلُ إِلى مَكانِ كذا.
والعَدِيْلُ: مَنْ يُعَادِلُكَ في المحْمِل.
والعَدْلُ: الفِدَاء. فأمّا [43] قوله: {لََا يُقْبَلُ مِنْهََا عَدْلٌ} [44] فقيل:
الفَرِيْضَةُ أيضًا فيه.
وعَدَلْتُه فاعْتَدَلَ: أقَمْته فاسْتَوى ََ.
والمُعْتَدِلَةُ من النُّوْق وغيرِها: المُتَّفِقَةُ الأعْضاءِ بعضها ببعضٍ. ولَيالي الصَّفَرِيَّةِ أربعونَ لَيْلَةً، وتُسَمّى ََ المُعْتَدِلات.
والعَدَوْلِيَّةُ: ضَرْبٌ من السُّفُن، وقيل: نُسِبَتْ إِلى عَدَوْلَى ََ: مَوْضِع.
(39) كذا في الأصلين، ولم نجدها في المعجمات.
(40) «والمعدلة» الثانية لم ترد في ك.
(41) لم نعثر عليه بنصِّه هذا فيما بين أيدينا من مصادر.
(42) في الأصل: بعدله، وما أثبتناه من ك والمعجمات.
(43) في ك: وأما.
(44) سورة البقرة / 123.