العين، فجعلها أول الكتاب، ثم ما قرب منها الأرفع فالأرفع [8] .
وهذه صورة الحروف على الولاء وذِكْرُ نسبتها إِلى مخارجها، وهي تسعة وعشرون حرفًا:
ع. ح. هـ. خ. غ حَلْقِيَّة [9]
ق. ك لَهَوِيَّتَان [10]
ج. ش. ض شَجْريَّة
ص. س. ز أَسَلِيَّة
ط. د. ت نِطْعيَّة
ظ. ذ. ث لِثويَّة
ر. ل. ن ذَلَقيَّة
ف. ب. م شَفَويَّة
ي. و. ا. [الهمزة] [11] هوائية
* * * [2/ أ] فإِن قال قائل:
فَلِمَ ابتدأَ الخليل بالعين وقد قال سيبويه وجماعةٌ [من] [12] النحويين:
لحروف العربية ستة عشر مخرجًا، فأقصاها مخرجًا: الهمزة والهاء، ومن وسط الحلق: العين والحاء، وأدناها: الغين والخاء؟ [13] .
(8) «فالأرفع» لم ترد في ك.
(9) في الأصل خرم بمقدار هذه الكلمة أصلح وكتب عليه «حلقية» بخط آخر.
(10) في الأصلين: «لهويّان» ، وما أثبتناه من العين: 1/ 58.
(11) زيادة من العين: 1/ 58ليكون المجموع تسعة وعشرين حرفًا.
(12) زيادة من ك، والظاهر أنها قد سقطت من ناسخ الأصل بعد أن ضبط «جماعة» بالتنوين.
(13) يراجع كتاب سيبويه: 2/ 405.